【阿芙洛狄忒】是什么？ – 神格与职能
阿芙洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη）是古希腊神话中掌管爱、美、性欲、生育和欢愉的女神。她的神格核心是吸引力与繁殖力，她能够激发神祇和凡人之间的情欲，促成结合，并确保生命的延续和繁荣。她不仅仅是浪漫之爱的象征，更包含了原始的生育冲动和宇宙间的吸引力法则。在罗马神话中，她对应的是维纳斯（Venus）。
她的力量体现在能让万物为之倾倒的美貌，以及能够操纵人心、激起欲望的神奇腰带（ kestos himas）。这条腰带据说拥有让任何穿戴者都变得无法抗拒的力量，即使是其他神祇也会受到影响。她的神职让她在奥林匹斯神系中占有独特的地位，她直接关系到生命、结合和繁荣的核心力量。
【阿芙洛狄忒】的起源有几种？它们是如何诞生的？
关于阿芙洛狄忒的诞生，古希腊神话中有两种主要的、流传最广的说法：
赫西俄德《神谱》中的诞生：泡沫之生（Aphrodite Ourania）
这是最著名也是更具原始色彩的起源故事。根据赫西俄德的记载，原始神乌拉诺斯（Uranus，天空）被其子克洛诺斯（Cronus，时间）用镰刀阉割。乌拉诺斯的生殖器落入大海，激起层层浪花和白色的泡沫（aphros）。阿芙洛狄忒就是从这些海中泡沫里诞生的。她乘坐一个巨大的扇贝漂浮在海面上，首先抵达了库忒拉岛（Cythera），然后最终登陆了塞浦路斯岛（Cyprus）。在这两个岛屿上，她受到了时序女神荷拉（Horae）的欢迎，她们为她穿上神圣的衣袍，带她进入神祇的行列。这个版本的阿芙洛狄忒，即“天生”的阿芙洛狄忒（Ourania），被认为代表着纯洁、神圣的爱。
荷马《伊利亚特》中的诞生：宙斯与狄俄涅之女（Aphrodite Pandemos）
另一个版本，主要出现在荷马史诗中，认为阿芙洛狄忒是奥林匹斯主神宙斯（Zeus）和他的配偶，一位早期的提坦女神（或奥克阿尼得斯）狄俄涅（Dione）的女儿。这个版本将她融入了奥林匹斯神的家族树中，使她的地位更加稳固。这个版本的阿芙洛狄忒，即“凡间”或“大众”的阿芙洛狄忒（Pandemos），有时被认为代表着肉体的、俗世的爱。
这两种起源故事并存，反映了阿芙洛狄忒神格的复杂性，既有超越凡俗的、从宇宙原始力量中诞生的面向，也有融入奥林匹斯家庭、与人间更紧密联系的面向。
【阿芙洛狄忒】的象征物和相关动物有哪些？为什么？
阿芙洛狄忒拥有丰富的象征物和与之相关的动物，它们都与其神职紧密相连：
- 海贝/扇贝： 象征她的泡沫诞生，以及她从大海中出现的形象。
- 鸽子： 最常见的象征动物，代表爱、和平、温柔和纯洁，也与性爱和繁殖有关。
- 麻雀： 与性欲和繁殖力相关联，麻雀是繁殖力很强的鸟类。
- 天鹅： 与美、优雅和爱情相关，她有时乘坐天鹅拉的马车。
- 海豚： 与海洋起源有关，也象征快速的旅行和爱情的愉悦。
- 玫瑰： 象征美、爱情和欲望。据说玫瑰原本是白色的，因为阿芙洛狄忒为追逐阿多尼斯而受伤流血，血液染红了玫瑰，使其变成了红色。
- 桃金娘（Myrtle）： 一种开着白色或粉色小花的芳香植物，与生育、爱情和不朽有关。传说她出生时曾藏身于桃金娘丛中。
- 苹果： 与美和选择有关，最著名的例子是金苹果引发的“帕里斯的评判”。
- 石榴： 与生育、婚姻和冥界联系（通过珀耳塞福涅的神话），也间接与阿芙洛狄忒的生育神职有关。
- 镜子： 象征美貌和自我欣赏，镜子是她经常手持或伴随出现的物品，反映她对美的追求。
- 腰带（Kestos）： 她的神器，能够激发强烈的欲望和吸引力，是其神力的直接体现。
这些象征物和动物通过它们的自然属性（繁殖力、美、芳香、来自海洋等）或在神话故事中的特定联系，共同构建和强化了阿芙洛狄忒作为爱与美之女神的神格形象。
【阿芙洛狄忒】有多少位重要的眷属和孩子？他们是谁？
阿芙洛狄忒的情史复杂且多情，与多位神祇和凡人有过关系，并育有多位重要的子女：
重要的配偶和情人：
- 赫菲斯托斯（Hephaestus）： 奥林匹斯山上的火神和匠神。他是宙斯为避免其他神祇争夺阿芙洛狄忒而将她强行嫁给赫菲斯托斯。尽管赫菲斯托斯善良且技艺高超，但他外表丑陋且跛足，与阿芙洛狄忒的美貌形成鲜明对比，他们的婚姻并不幸福。
- 阿瑞斯（Ares）： 战神。阿瑞斯是阿芙洛狄忒最著名的情人，他们之间的情爱是奥林匹斯山上公开的秘密。他们的结合象征着爱与战争（或欲望与暴力）的奇特联盟。赫菲斯托斯曾设下金网，将正在幽会的阿芙洛狄忒和阿瑞斯捉住，并召来其他神祇观看，令他们蒙羞。
- 阿多尼斯（Adonis）： 一位极其美丽的凡人青年。阿芙洛狄忒深深地爱上了他，并试图保护他。但阿多尼斯在狩猎中被野猪（一说是阿瑞斯或阿尔忒弥斯所变或所派）杀死，阿芙洛狄忒为此悲痛欲绝。
- 安喀塞斯（Anchises）： 特洛伊王室的成员，埃涅阿斯的凡人父亲。阿芙洛狄忒因被宙斯报复而爱上了安喀塞斯，与他结合并生下了埃涅阿斯。她曾警告安喀塞斯不得泄露此事，但他未能遵守，因此受到宙斯的惩罚。
- 赫尔墨斯（Hermes）： 神的信使、商业之神。一些神话版本中，阿芙洛狄忒与赫尔墨斯结合，生下了赫尔玛佛洛狄忒（Hermaphroditus）。
- 波塞冬（Poseidon）： 海神。有神话提到波塞冬也曾是阿芙洛狄忒的追求者。
重要的子女：
- 厄洛斯（Eros，罗马称丘比特 Cupid）： 爱神。关于他的父母有多种说法，最常见的一种认为他是阿芙洛狄忒和阿瑞斯的儿子。厄洛斯是阿芙洛狄忒的助手，用金箭激发爱情，用铅箭熄灭爱情。
- 安忒罗斯（Anteros）： 相互之爱、回应之爱的神祇。通常被认为是阿芙洛狄忒和阿瑞斯的儿子，用来平衡厄洛斯的单方面激发爱意的力量。
- 希墨洛斯（Himeros）： 渴望、向往之神。
- 波托斯（Pothos）： 思念、渴求之神。希墨洛斯和波托斯经常与厄洛斯一同出现，作为阿芙洛狄忒的伴随者或儿子。
- 福波斯（Phobos）： 恐惧之神。阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子之一，与他的兄弟得摩斯（Deimos）经常伴随阿瑞斯出征。
- 得摩斯（Deimos）： 恐怖之神。阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子之一。
- 哈耳摩尼亚（Harmonia）： 和谐女神。阿芙洛狄忒和阿瑞斯的女儿。她后来嫁给了忒拜的建立者卡德摩斯。
- 埃涅阿斯（Aeneas）： 特洛伊的英雄，罗马人的祖先。阿芙洛狄忒与凡人安喀塞斯的儿子。在特洛伊战争中，阿芙洛狄忒曾多次保护他。
- 赫尔玛佛洛狄忒（Hermaphroditus）： 阴阳同体（双性）的神祇。阿芙洛狄忒与赫尔墨斯的儿子。他与宁芙萨尔玛西斯（Salmacis）合二为一，成为了阴阳同体。
这些复杂的家庭关系和情感纠葛，不仅体现了阿芙洛狄忒作为爱神的神格，也揭示了爱、美、欲望、战争、制造和死亡之间在神话宇宙中的相互关联。
【阿芙洛狄忒】的主要崇拜地点在哪里？人们如何崇拜她？
阿芙洛狄忒的崇拜遍布整个希腊世界，但有几个地点因其与她的起源或神话联系而成为特别重要的崇拜中心：
主要的崇拜地点：
- 塞浦路斯（Cyprus）： 尤其是西海岸的帕福斯（Paphos）。这里被认为是她从海中诞生的主要登陆地点，拥有著名的阿芙洛狄忒神庙。帕福斯是她崇拜的中心，直到罗马时代依然如此。
- 库忒拉岛（Cythera）： 这是另一个传说中她最初登陆的岛屿，岛上也有重要的阿芙洛狄忒圣所。
- 科林斯（Corinth）： 古代科林斯拥有一个重要的阿芙洛狄忒神庙，位于卫城山顶。历史记载中提到这里的神庙与宗教卖淫（Temple Prostitution）有关，尽管对此的解读和真实程度存在争议，但这反映了科林斯对阿芙洛狄忒神职中性爱和欢愉方面的强调。
- 雅典（Athens）： 阿芙洛狄忒在雅典也有多个圣所和节日，例如“阿芙洛狄忒·乌拉尼亚”（天上的阿芙洛狄忒）和“阿芙洛狄忒·潘得摩斯”（凡间的阿芙洛狄忒）都有自己的崇拜。
- 斯巴达（Sparta）： 斯巴达人也崇拜阿芙洛狄忒，甚至将她视为与军事力量相关的神祇，这可能与她和战神阿瑞斯的关系有关。
- 小亚细亚的城市： 例如克尼多斯（Cnidus），因普拉克西特列斯创作的著名的阿芙洛狄忒雕像而闻名，该雕像吸引了许多朝圣者。
崇拜方式：
对阿芙洛狄忒的崇拜形式多种多样，通常反映了她的神职：
- 祭祀和供奉： 人们会向她献上祭品，通常是鲜花（尤其是玫瑰和桃金娘）、香水、香料、美酒，有时也包括鸽子等动物。在某些地方，甚至可能有人类献祭的传说，但这非常罕见且争议较大。
- 节日庆典： 举行盛大的节日来纪念她，例如在雅典有阿芙洛狄忒·潘得摩斯的节日。在这些节日中，可能会有游行、歌舞表演，以及一些与生育和性爱相关的仪式。
- 祈祷和请求： 人们向她祈求获得爱情、美貌、生育能力，或是在感情事务中获得帮助。情侣也会向她祈祷他们的关系能够顺利和持久。
- 神庙服务： 在一些主要的崇拜中心，神庙可能有女祭司负责日常的祭祀活动。
- 宗教卖淫： 虽然有争议，但在科林斯等少数地方的记载中，提到神庙与某种形式的宗教性结合行为有关，这被视为对女神的一种服务或崇拜形式。
总的来说，阿芙洛狄忒的崇拜强调了美、爱、欢愉以及生命的繁衍，其仪式和供奉通常充满了感官上的愉悦和象征意义。
【阿芙洛狄忒】如何在著名的神话故事中扮演关键角色？
阿芙洛狄忒是许多重要希腊神话的中心人物或关键推动者。她介入事件往往源于她的神职——爱、美和欲望，以及她的个性——美丽、易妒、有时反复无常：
帕里斯的评判与特洛伊战争：
这是她最著名的干预事件之一。在忒提斯和珀琉斯的婚礼上，不和女神厄里斯扔下了一个金苹果，上面写着“献给最美丽的女神”。赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒都认为自己是金苹果的主人。她们请特洛伊王子帕里斯来评判。三位女神各自向帕里斯许诺：赫拉承诺给他权力，雅典娜承诺给他智慧和荣耀，而阿芙洛狄忒则承诺给他世界上最美丽的女人——斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦。帕里斯选择了阿芙洛狄忒，将金苹果给了她。为了兑现承诺，阿芙洛狄忒帮助帕里斯拐走了海伦，这直接导致了希腊联军攻打特洛伊，爆发了长达十年的特洛伊战争。在战争中，阿芙洛狄忒多次保护她的特洛伊子民，尤其是她的儿子埃涅阿斯和帕里斯本人。
阿多尼斯神话：
阿芙洛狄忒深深爱上凡人美少年阿多尼斯。她将他藏起来并托付给冥后珀耳塞福涅照顾，但珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美貌吸引。两位女神都不愿放弃阿多尼斯，最后宙斯（或卡利俄珀）裁决，阿多尼斯一年中三分之一时间和珀耳塞福涅待在冥界，三分之一时间与阿芙洛狄忒在一起，剩下三分之一时间自由支配。然而，阿多尼斯选择将自由支配的时间也给了阿芙洛狄忒。后来，阿多尼斯在狩猎时被野猪（通常被认为是嫉妒的阿瑞斯所变或派遣）杀死。阿芙洛狄忒闻讯后赤足奔跑，荆棘刺伤了她的脚，她的眼泪和血滴落到地上，与阿多尼斯的血一起，催生了美丽的银莲花（anemone）。这个神话解释了银莲花短暂的花期，也展示了阿芙洛狄忒悲伤的一面，以及爱与死亡的联系。
普赛克（Psyche）的神话：
凡人公主普赛克拥有超越凡人的美貌，甚至令人们忽略了对阿芙洛狄忒的崇拜。嫉妒的阿芙洛狄忒命令她的儿子厄洛斯用金箭射中普赛克，让她爱上世界上最卑贱丑陋的生物。然而，厄洛斯在执行任务时，不小心被自己的箭划伤，反倒深深爱上了普赛克。他违抗母亲的命令，将普赛克带到一个隐秘的宫殿，每晚在黑暗中与她相会。阿芙洛狄忒得知真相后勃然大怒，对普赛克施加了许多残酷的考验。普赛克在完成这些艰巨任务的过程中，得到了其他神祇的同情和帮助，最终，在厄洛斯和宙斯的调解下，普赛克通过了考验，被赐予永生，成为了神的妻子，与厄洛斯正式结合。这个故事体现了阿芙洛狄忒的嫉妒心和她对儿子恋情的反对，但也最终以爱战胜一切而告终。
赫菲斯托斯的网：
阿芙洛狄忒与阿瑞斯的私情被太阳神赫利俄斯（或阿波罗）发现，并告知了她的丈夫赫菲斯托斯。赫菲斯托斯巧妙地锻造了一张看不见的坚固金网，设在他的床上。当阿芙洛狄忒和阿瑞斯再次幽会时，金网落下将他们牢牢困住。赫菲斯托斯召来奥林匹斯山上的众神（女神们羞于前来），让他们围观这对被困住的恋人，以此取乐并让妻子蒙羞。这个故事描绘了阿芙洛狄忒的不忠以及她在性爱方面的自由奔放。
通过这些故事，我们可以看到阿芙洛狄忒不仅是美的化身，也是欲望和情感冲突的源泉，她的行动深刻地影响了神祇和凡人的命运。
【阿芙洛狄忒】在艺术作品中是如何被描绘的？
阿芙洛狄忒是古希腊和罗马艺术中最受欢迎的主题之一，她的形象在不同时期和媒介中都有丰富的表现：
雕塑：
- 早期（古风和古典早期）： 起初她可能被描绘成穿着衣服的女神，但随着时间推移，裸体或半裸体的形象逐渐成为主流。
- 古典盛期： 普拉克西特列斯（Praxiteles）创作的克尼多斯阿芙洛狄忒（Aphrodite of Knidos）是里程碑式的作品，据说是第一尊等身大小的希腊女性裸体雕塑。她被描绘成正准备洗浴或刚刚入浴的样子，姿态自然而性感，标志着雕塑家开始大胆展现女性的裸体美。
- 希腊化时期： 这一时期出现了更多姿态生动、情感丰富的阿芙洛狄忒雕塑，如著名的米洛斯的维纳斯（Venus de Milo），虽然手臂已失，但其优美的曲线和宁静的面容仍极具魅力。还有一些表现她洗浴、与小爱神玩耍或进行日常活动的场景。
- 罗马时期： 罗马人继承了希腊的雕塑传统，创作了大量维纳斯雕像，常常模仿希腊原作，或将其融入罗马的肖像艺术中。
绘画和马赛克：
在花瓶画、湿壁画（如庞贝古城）和马赛克中，阿芙洛狄忒也经常出现：
- 诞生场景： 描绘她从海中泡沫或贝壳中出现的场景，常伴有海中生物或时序女神。
- 与伴侣和孩子的互动： 如与阿瑞斯幽会，与厄洛斯玩耍，或与阿多尼斯在一起。
- 帕里斯的评判： 表现三位女神争夺金苹果的场景。
- 单独形象： 常常被描绘成美丽的女性，伴有鸽子、苹果、镜子或小爱神。
共同的描绘特征：
- 美貌与体态： 总是被描绘成极具吸引力的女性，体态丰腴或优美。
- 裸体或半裸体： 这是她区别于其他女神的显著特征之一，象征着赤裸的美和欲望。
- 伴随物： 常常有鸽子、小爱神（厄洛斯）伴随，手持苹果、镜子或玫瑰。
- 姿态： 常见的姿态包括掩盖身体的“维纳斯羞涩式”（Venus Pudica），从水中出现，或斜倚放松。
艺术作品通过这些视觉元素，不仅记录了阿芙洛狄忒的神话和崇拜，也塑造了她在西方文化中作为爱与美象征的永恒形象。
