《金瓶梅》第五回：血溅狮子楼后的公堂风云
《金瓶梅》这部描绘市井百态的巨著，在其第五回中，将读者从第四回武松为兄报仇、血溅狮子楼的激烈现场，骤然拉入了森严的官府公堂。这一回是武松在本书中命运的重大转折点，详细描写了他自首、接受审判以及被判刑发配的全过程。围绕这一章节，我们可以提出许多具体的问题，并从书中找到详细的答案。
这一回主要讲了什么？（是什么）
《金瓶梅》第五回，名为“武松斗杀西门庆”，但实际上武松在此并未杀死西门庆（这是《金瓶梅》与《水浒传》的重要区别之一）。本回的核心内容是武松杀死潘金莲和王婆后，主动向官府投案自首，并在公堂上详细陈述案情，最终被判罪并执行流放刑罚。
具体来说，本回包含了以下几个关键情节：
- 武松手提潘金莲和王婆的头颅，前往阳谷县县衙击鼓鸣冤。
- 县令升堂，武松递交状子并口述杀人原委。
- 县令派遣仵作、押司等前往武大郎家和王婆家勘验现场，核实案情。
- 官府进行审判，讨论武松的罪行与量刑。
- 最终宣判武松的刑罚：脊杖（打板子）和刺配（脸上刺字发配）。
- 对潘金莲和王婆的尸体进行处理。
- 武松被收监，准备发配。
整个章节聚焦于官方对于私人复仇行为的司法介入和裁决过程，展现了当时官府断案的一套程序，以及在这种体制下，武松个人命运的走向。
武松为什么要自首，为何最终被判发配？（为什么）
武松选择自首，原因在于他的性格和当时的“江湖规矩”或曰朴素正义观。他认为自己杀人是为兄报仇、替天行道，是正义之举，虽触犯了国法，但内心坦荡，不愿逃避，愿意光明正大地承担后果。他提着人头去县衙，更是要向官府和百姓宣告其复仇的合理性。
至于最终被判发配而非死刑，则涉及多重因素：
- 案情性质： 武松杀死的是直接导致其兄死亡的潘金莲（主犯）和帮助通奸谋杀的王婆（从犯）。虽然是杀人，但原因是被告有重大过错在先，且武松的行为带有强烈的复仇性质，在民间具有一定同情基础。
- 武松自首： 主动投案自首，在古代律法中通常是减轻罪责的情节。
- 官方考量： 县令需要在律法与人情之间权衡。完全依照律法判死刑可能会激起民愤，且武松的行为某种程度上符合了民众对“义”的期待。同时，县令也必须维护法度，不能纵容私刑。
- 西门庆的影响力（潜在因素）： 虽然书中没有明确写西门庆直接干预了武松的判决，但考虑到西门庆在清河县（虽然事发阳谷县，但两者关系密切，且西门庆是地方权势人物）的影响力，以及他在此案中的牵连，不排除官方在处理时，出于避讳或受到压力，选择一种相对“体面”或“能过得去”的方式处理，避免深究与西门庆相关联的部分，将主要责任集中在已死的潘金莲和王婆身上，并对武松处以流放，使其远离本地，从而平息事端。发配是一种常见的处理方式，既惩罚了武松，又将其逐出本地，客观上也有利于西门庆继续逍遥法外。
因此，武松的判决是法律、人情、自首情节以及地方势力等多方面因素共同作用的结果。
武松自首和审判主要发生在哪些地方？（哪里）
第五回的主要场景非常具体：
- 阳谷县县衙： 这是绝大部分情节发生的地点。包括县衙的门口（武松击鼓），公堂（县令审案），以及县衙内的羁押之处（武松自首后被短暂看押）。
- 武大郎家（紫石街）和王婆家（狮子楼旁）： 虽然主要情节不在这些地方，但官府派出的仵作和押司需要前往这些地点进行现场勘验，以核实武松陈述的杀人地点、方式等细节。这些是案发第一现场，是司法程序必须涉及的地方。
- 孟州： 这是判决中明确指出的武松发配的地点。虽然武松在本回尚未到达孟州，但作为判决结果的一部分，孟州是武松即将前往的“哪里”，预示了他后续故事的发生地。
审判过程涉及多少人，武松具体判了多少刑罚？（多少）
从“多少”的角度，我们可以看参与审判过程的人数和判决的量化内容：
参与审判的人员：
公堂审判是一个正式的官府流程，涉及多人。除了核心人物县令（主审官）和武松（被告/自首者）外，书中描写了县令升堂时，两旁有书吏、皂隶、壮班、快手等一干衙役人员。
进行现场勘验时，县令派出了仵作（负责验尸）和押司（负责记录和处理文书）等人。审判过程中，县令也可能与其幕僚进行商议。因此，整个审判过程涉及至少县令、武松、书吏、皂隶、壮班、快手、仵作、押司，以及可能的幕僚等，总人数是一个小型的官府班子。
武松的具体刑罚：
最终的判决结果是量化的、具体的刑罚：
- 脊杖四十大板： 这是肉刑，用竹板或荆条抽打犯人的背部。四十大板在古代是较重的杖刑。
- 刺配孟州： “刺”是在犯人脸上刺字，作为囚犯的标记；“配”是将犯人发配到指定的边远或险恶地区服役。孟州是当时较为常见的流放地。这是一种剥夺人身自由和贬低人格的刑罚。
武松杀两人按律当斩，但因自首、情有可原被减为脊杖四十、刺配孟州。这四十大板和发配路程的遥远艰辛，就是他为自己的行为付出的“多少”代价。
武松是如何自首的，公堂审判是如何进行的？（如何/怎么）
武松自首的方式非常高调和独特：
他并非偷偷摸摸去报案，而是手提着潘金莲和王婆的头颅，径直来到县衙门前。他击响了登闻鼓（古代供百姓伸冤或告状用的鼓），引起县衙的注意。在衙役询问时，他高声报明自己的身份和杀人事实，并呈上了一份详细的状子（书面的案情陈述）。这种方式既是他性格的体现，也确保了官府无法忽视这桩命案和他的报案。
公堂审判的进行：
县令接到武松的报案后，即升堂审案。首先，县令问明武松的姓名、籍贯、为何击鼓鸣冤。武松呈上状子并口头详述案情，包括武大郎如何被毒死、潘金莲与西门庆通奸、王婆如何从中撮合，以及自己如何报仇的过程。县令听取陈述后，并非立刻定罪，而是派遣仵作和押司前往现场勘验，核实武松所说是否属实（如武大郎的死因、潘金莲和王婆的死亡方式）。勘验人员回来汇报勘验结果，确认了武松所言基本属实（至少潘金莲和王婆是武松所杀）。最后，县令根据律法、案情、自首情节和勘验结果，召集属下商议，做出最终的判决。判决后，当堂执行了脊杖刑罚，并宣布了发配的去向。整个过程展现了古代司法“听陈述-勘现场-核实-议法-判决-执行”的基本流程。
这一回通过详实的描写，不仅展现了古代社会的司法面貌，也深刻塑造了武松这一人物在面对国家律法时的选择与抗争。他在公堂上的坦荡陈述，与他之前的激烈复仇行为构成了鲜明的对比，使人物形象更加复杂立体。而最终的发配结局，也为他后续在孟州和十字坡等地的经历埋下了伏笔。
