在浩瀚的中华文化长河中，《道德经》无疑是一座高峰。千百年来，人们通过各种传世版本来学习和理解它。然而，直到上世纪下半叶，一项震惊世界的考古发现，为我们呈现了这部经典更为古老、更为原始的面貌——这就是著名的“道德经帛书版”。它不是一个简单的版本，而是一个承载着历史信息、挑战固有认知的珍贵实物。围绕这份独特的文献，自然引出了许多具体的问题，如它究竟是什么？为何如此重要？又是在哪里被发现的？发现了多少份？它是如何奇迹般地保存至今的？而我们今天又该如何去接触和研究它？下面的内容将围绕这些核心问题，详细展开对道德经帛书版的介绍。
什么是道德经帛书版？
严格来说，“道德经帛书版”特指1973年在中国湖南省长沙市马王堆三号汉墓出土的抄写在丝织品上的《道德经》写本。它是迄今为止发现的年代最早、且较为完整的《道德经》古本之一，代表了西汉初期（约公元前2世纪初）的《道德经》文本形态。这份帛书与其他传世版本（如唐代定型的王弼本）在文字、篇章顺序等方面存在显著差异，因此具有极其重要的文献学和历史价值。它不是“一个”版本，而是当时流传版本的一个珍贵实证。
发现地在哪里？
道德经帛书版的发现地点是湖南省长沙市东郊的
具体来说，这份帛书出土于马王堆三号墓。马王堆汉墓共有三座墓葬，均为西汉早期的长沙国丞相利苍及其家属的墓地。一号墓出土了保存完好的女尸辛追夫人及其大量随葬品；二号墓是利苍本人墓，已被盗掘破坏；而三号墓则是利苍之子（或为利苍之兄弟）的墓葬。道德经帛书版正是从这座三号墓的填土中，一个漆奁（一种漆器盒子）里被发现的，与它一同出土的还有大批其他珍贵的帛书、竹简文献以及各类精美随葬品。
为什么说它特别重要？
道德经帛书版的发现具有划时代的意义，其重要性体现在多个方面：
- 年代早，文本原始： 它是目前所见年代最早的《道德经》完整古本，比流传最广的王弼注本要早出数百年。它为我们提供了追溯《道德经》早期文本面貌的第一手资料。
- 文字和词汇差异： 帛书本中存在大量的异体字、通假字以及与传世本不同的字词。这些差异有助于我们理解古文字的演变、当时人们对《道德经》文本的理解，甚至能帮助校订传世本中的错误。
- 篇章结构的颠覆： 帛书本最令人震惊的特点之一是其篇章顺序与传世本完全相反。传世本是先《道经》后《德经》，而帛书本是先《德经》后《道经》（也因此，帛书常常被标识为“德经”在前，“道经”在后）。这个颠倒的顺序引发了学界关于《道德经》原始结构和作者意图的深刻讨论。
- 为文本流变提供证据： 帛书本的存在，揭示了《道德经》在汉代初期并非只有一种固定版本，而是在流传和抄写过程中存在不同的形态。它为研究《道德经》文本的形成、传播和演变历史提供了宝贵的实物证据。
- 校勘其他古籍： 帛书中包含的其他文献（如《周易》、《战国纵横家书》等）也为校勘相关古籍提供了新的依据。
简单来说，它像是一个“时光胶囊”，让我们得以窥见公元前2世纪的《道德经》文本形态，挑战了我们对这部经典固有的一些认知。
发现了多少份帛书道德经？
在马王堆三号墓中，共出土了
- 甲本（又称《老子》甲本）： 抄写在整幅帛上，文字书写较为潦草，避汉高祖刘邦讳“邦”，但不避刘盈、刘恒等其他汉朝皇帝的讳，因此推断其抄写年代可能早于汉文帝时期（公元前179年之前）。甲本内容相对不完整，有些地方有缺失或涂改。
- 乙本（又称《老子》乙本）： 抄写在两幅独立的帛上（分别抄写《德经》和《道经》），文字书写工整清晰，避汉高祖刘邦讳“邦”，也避汉文帝刘恒讳“恒”。这表明其抄写年代晚于甲本，可能在汉文帝时期或稍后。乙本内容保存得更为完整，文字也更为规范。
这两份帛书《道德经》虽然都是《道德经》，但它们是同一墓葬中不同时期（或由不同抄手）抄写的两份独立文本。它们的并存本身就非常有研究价值，可以相互印证和比较。
它们是如何被发现和保存下来的？
马王堆汉墓群的发现是二十世纪中国考古的重大事件。1972年，首先发掘了一号墓，随后在1973年发掘了三号墓。
帛书《道德经》的发现过程颇具戏剧性：
- 考古队员在清理三号墓的棺椁和随葬品时，发现了一个精美的漆奁。
- 在这个漆奁内部，整齐地放置着卷叠起来的十几份帛书和竹简文献。
- 由于丝织品文献极其脆弱，当时的考古人员和文物保护专家采取了极为谨慎的措施进行提取和初步固定。
它们之所以能保存两千多年而未腐朽，主要得益于马王堆汉墓独特的墓葬结构和密封条件：
- 墓室深埋于地下数十米。
- 墓穴采用了层层夯实的填土。
-
棺椁外包裹着厚厚的
白膏泥 （一种粘性很强的黏土）。 -
白膏泥外还堆积了大量的
木炭 层，吸湿防潮。 -
这种结构形成了极其严密的密封环境，使得墓室内部长期处于
缺氧 、恒温、恒湿的状态。
这种近似真空、隔绝氧气和湿气的环境，极大地抑制了细菌和微生物的生长，从而使得包括帛书、漆器、丝织品甚至辛追夫人的尸体在内的有机物得以奇迹般地保存下来。发掘后，对这些脆弱的帛书进行了专业的展卷、清洗、加固等复杂精细的保护处理，才使得它们能够被世人所见和研究。
现在如何接触和研究这份珍贵文献？
作为极其珍贵的国家一级文物，马王堆汉墓出土的道德经帛书原件目前保存在
不过，现代技术和出版业的发展，为普通人以及研究者提供了多种途径来接触和研究这份文献：
- 影印本/图录： 考古发掘后，权威机构出版了高质量的帛书影印本图录，如《马王堆汉墓帛书》等。这些图录以原始大小或接近原始大小，高清彩色呈现帛书原貌，是研究者进行细致校勘的基础。
- 整理本/释文： 学界对帛书进行了大量的整理和释读工作，出版了带有释文、校勘记、注释和研究导论的整理本。这些版本方便读者阅读和理解帛书的文字内容。著名的版本如陈鼓应先生的《老子帛书今注今译》等。
- 研究专著和论文： 大量学者围绕帛书《道德经》的文字、思想、版本流变、与传世本的比较等主题发表了研究专著和学术论文，构成了“帛书《老子》研究”这一专门的学术领域。
- 博物馆陈列： 虽然原件少见，但湖南省博物馆的常设展览中会展示马王堆汉墓出土文物，通常会有帛书的复制品或高仿真件供观众参观，并有详细的背景介绍。
- 数字化资源： 一些研究机构和博物馆正在推动文物数字化，未来可能会有更多的帛书高清图像和相关研究资料通过网络平台提供给公众和研究者。
因此，即使不能亲见原件，通过查阅权威出版物、学术研究成果以及参观博物馆的相关展示，我们依然可以深入了解和学习这份具有非凡历史和学术价值的道德经帛书版。它不仅仅是一份古老的写本，更是我们理解《道德经》、理解中国古代思想和文化传承轨迹的一把重要钥匙。
