达罗毗荼人： পরিচয়与概览
达罗毗荼人（Dravidian people）主要是一个基于语言群体的概念，指代说达罗毗荼语系语言的各个民族或族群。这个庞大的语系包含了南亚地区数亿人的母语，主要集中在印度南部，但也分布于印度其他地区以及周边国家和全球各地。他们拥有悠久的历史、独特的文化传统以及丰富的语言遗产，是构成南亚文明多样性的重要组成部分。理解达罗毗荼人，首先需要从他们的语言、地理分布、人口规模以及丰富的文化面貌等多个维度来深入探讨。
达罗毗荼语系： 他们“是什么”的核心定义
界定达罗毗荼人的最主要标准是语言。他们使用并传承着一个独立的语言家族——达罗毗荼语系。这个语系与印度北部占主导地位的印欧语系截然不同，没有已知的亲缘关系（尽管长期接触导致互相影响）。
主要的达罗毗荼语言包括：
- 泰米尔语 (Tamil)： 主要分布在印度泰米尔纳德邦和斯里兰卡北部及东部。拥有非常悠久的文字记录历史，被认为是最古老的活语言之一。
- 泰卢固语 (Telugu)： 主要分布在印度安得拉邦和泰伦加纳邦。是印度使用人数最多的达罗毗荼语言。
- 卡纳达语 (Kannada)： 主要分布在印度卡纳塔克邦。
- 马拉雅拉姆语 (Malayalam)： 主要分布在印度喀拉拉邦。
除了这四大主要语言外，达罗毗荼语系还包含约20多种较小的语言，如图卢语 (Tulu)、库鲁赫语 (Kurukh)、布拉灰语 (Brahui) 等。其中，布拉灰语使用者生活在巴基斯坦和阿富汗的部分地区，其存在一直是研究达罗毗荼人历史迁徙和分布的重要线索。
这些语言虽然同属一个语系，但在漫长的历史发展中形成了各自独特的书写系统、文学传统和口语变体。语言是达罗毗荼人身份认同的基石，也是他们文化遗产的重要载体。
地理分布： 他们“在哪里”？
达罗毗荼人主要集中生活在印度次大陆的南部区域，这里被称作“达罗毗荼之地”。
核心分布区域（印度）：
- 泰米尔纳德邦 (Tamil Nadu)： 泰米尔人的聚居地。
- 安得拉邦 (Andhra Pradesh) 和 泰伦加纳邦 (Telangana)： 泰卢固人的聚居地。
- 卡纳塔克邦 (Karnataka)： 卡纳达人的聚居地。
- 喀拉拉邦 (Kerala)： 马拉雅拉姆人的聚居地。
这些邦构成了印度南部主要的语言和文化区域，达罗毗荼语言在这里是官方语言和日常交流的主要工具。
印度其他地区：
在印度其他邦，如马哈拉施特拉邦、奥里萨邦、恰蒂斯加尔邦、中央邦等地，也有少量说达罗毗荼语系小语种或历史上迁徙而来的达罗毗荼语系人群。布拉灰语使用者则生活在巴基斯坦俾路支省的部分地区，远离印度南部，其历史原因仍在研究中。
海外分布：
由于历史上的移民、贸易、殖民时期的劳工迁移以及近现代的全球流动，大量的达罗毗荼人及其后裔生活在印度以外的国家，形成了重要的海外社群（通常被称为“达罗毗荼侨民”）。
- 斯里兰卡： 泰米尔人是重要的少数民族，尤其集中在北部和东部。
- 马来西亚 和 新加坡： 有大量的泰米尔裔人口，是重要的工商业和文化贡献者。
- 缅甸： 历史上曾有较多泰米尔和泰卢固社区。
- 毛里求斯、留尼汪岛、斐济 等岛国： 历史上曾有大量来自南印度的契约劳工。
- 英国、加拿大、美国、澳大利亚、中东海湾国家 等： 近年来形成的庞大且多样化的达罗毗荼语系移民社群，他们在这些国家保留并传承着自己的文化。
因此，达罗毗荼人的分布范围远超印度南部，是一个具有全球影响力的语言文化群体。
人口规模： 他们“有多少”？
准确统计所有达罗毗荼人的人口是一个挑战，因为定义可以是说达罗毗荼语言的人，也可以是具有达罗毗荼族源认同的人。通常，人口规模是根据说达罗毗荼语系语言的人数来估算的。
根据不同来源和统计年份，全球说达罗毗荼语系语言的总人数估计在2.4亿至2.5亿之间。
- 泰米尔语： 使用人数约8500万（印度、斯里兰卡及全球各地）。
- 泰卢固语： 使用人数约9500万至1亿（印度为主）。
- 卡纳达语： 使用人数约4500万至5000万（印度为主）。
- 马拉雅拉姆语： 使用人数约3800万至4000万（印度为主）。
这四大语言的使用者就占了绝大多数，表明达罗毗荼语系是全球规模最大的语系之一。较小的达罗毗荼语言使用者人数从几千人到几十万人不等。
庞大的人口基数意味着达罗毗荼人构成了印度南部以及一些海外地区重要的社会、经济和政治力量。
文化面貌： 他们的文化“如何”？
达罗毗荼人的文化丰富多彩，具有独特的区域特色，同时也与印度次大陆的整体文化相互影响、共同发展。
宗教：
绝大多数达罗毗荼人信仰印度教，但他们的印度教信仰具有鲜明的南部特色，例如对湿婆神和毗湿奴神的崇拜非常普遍，同时地方性的神灵崇拜、寺庙文化和节日庆典非常发达。许多南印度的寺庙建筑精美绝伦，规模宏大，是达罗毗荼建筑艺术的杰出代表。此外，基督教和伊斯兰教在喀拉拉邦和泰米尔纳德邦也有较多的信徒，佛教和耆那教历史上也曾在南部流行。
艺术与建筑：
达罗毗荼艺术成就辉煌，尤其体现在寺庙建筑上。南印度寺庙的特点包括巨大的塔门（gopuram）、精美的雕塑、宏伟的柱厅（mandapam）和神圣的内殿（garbhagriha）。著名的例子有坦贾武尔的布里哈迪希瓦拉寺（Brihadeeswarar Temple）、马杜赖的米纳克希寺（Meenakshi Temple）、哈姆皮的维鲁巴克沙寺（Virupaksha Temple）等。舞蹈形式如婆罗多舞（Bharatanatyam，起源于泰米尔纳德）、卡塔卡利舞（Kathakali，起源于喀拉拉）、库契普迪舞（Kuchipudi，起源于安得拉）等，是印度古典舞的重要组成部分。音乐上，卡纳提克音乐（Carnatic music）是南印度特有的古典音乐体系，与北印度的印度斯坦音乐并列。
文学：
达罗毗荼语系拥有古老而丰富的文学传统。泰米尔语拥有可追溯到公元前几个世纪的桑伽姆文学（Sangam literature），是印度最古老的白话文学之一。泰卢固语、卡纳达语和马拉雅拉姆语也都有悠久的诗歌、戏剧、哲学和宗教著作历史。这些文学作品不仅是语言和艺术的瑰宝，也记录了达罗毗荼社会、历史和思想的发展。
美食：
南印度美食以其独特的风味和对香料的运用而闻名。主食通常是大米。常见的特色菜肴包括各种咖喱、豆类制品（如dosa, idli, vada）、酸奶制品、腌菜和使用椰子油烹饪的菜肴。许多南印度餐点使用香蕉叶作为餐盘，这是一种传统的用餐方式。
社会结构：
历史上，达罗毗荼社会也受到种姓制度的影响，但其具体表现形式和历史演变与北印度有所不同。现代社会正在经历快速的社会变迁和改革。家庭和社会关系通常非常紧密。
文化传承与现代表达：
达罗毗荼文化在现代社会依然充满活力。电影工业（如泰米尔纳德的Kollywood、泰卢固的Tollywood）是重要的文化传播媒介。语言和文化认同在政治和社会生活中也扮演着重要角色，有时会形成维护区域利益和文化独立的运动。
达罗毗荼人为何被视为一个独特群体？
达罗毗荼人之所以被视为一个独特群体，主要是基于以下几个层面的区别：
- 语言差异： 达罗毗荼语系与印度次大陆北部和中部的印欧语系（如印地语、孟加拉语、旁遮普语等）在结构、词汇和起源上存在根本差异。这是最核心的区别。
- 基因差异： 遗传学研究表明，南印度人群与北印度人群在基因构成上存在一定差异，反映了不同的迁徙历史和人群混合模式。达罗毗荼人群被认为在基因上与一些古代的南亚土著群体和来自西南亚的早期移民有关联。
- 历史轨迹： 尽管与印度次大陆其他地区有着长期的互动，达罗毗荼地区拥有相对独立的古代王国和帝国（如朱罗王朝、潘迪亚王朝、哲罗王朝、毗奢耶那伽罗王朝等），这些政权塑造了该地区独特的历史进程和文化景观。
- 文化特质： 尽管共享许多泛印度文化的元素，达罗毗荼地区的宗教实践、艺术风格、文学传统、社会习俗等方面形成了独特的区域性特征，使其有别于北印度。
这些差异并非绝对的界限，南亚次大陆的人群和文化是长期交流和融合的结果。但语言、基因和历史文化的相对独立性使得“达罗毗荼人”成为一个有意义的概念，用来描述南印度主要的人群及其文化遗产。
如何了解更多关于达罗毗荼人的信息？
如果想深入了解达罗毗荼人的世界，可以从多个途径入手：
- 学习或了解达罗毗荼语言： 即使是简单的词汇或了解其语言结构，也能打开理解其思维方式和文化的窗口。
- 探索达罗毗荼文学和艺术： 阅读翻译的古典文学或现代小说，欣赏南印度古典音乐、舞蹈和电影，参观南印度的历史寺庙和博物馆。
- 品尝南印度美食： 美食是文化的重要组成部分，通过尝试各种南印度菜肴，可以体验其独特的风味。
- 研究历史和考古学： 深入了解南印度的古代历史、王国兴衰以及可能的早期文明联系（如与印度河流域文明的潜在联系，尽管这仍是学术界探讨的课题）。
- 关注社会文化议题： 了解达罗毗荼地区当前的社会动态、文化保护努力和政治思潮。
- 与达罗毗荼人交流： 如果有机会，与来自南印度的朋友交流，听他们讲述自己的生活和文化。
通过这些方式，可以更全面、具体地认识达罗毗荼人这一充满活力和深厚历史底蕴的群体。
