【说文解字注】到底“是”什么？
当我们提到“说文解字注”时，通常是指清代著名学者段玉裁（1735-1815）所撰写的《说文解字注》。这是一部在汉字研究史、尤其是训诂学和文字学领域具有里程碑意义的著作。它并非一本独立的字典，而是对东汉许慎所著《说文解字》的系统性、批判性、补充性的注释和校勘。
简单来说，如果把许慎的《说文解字》比作一部古代汉字字典的原典，《说文解字注》就是清代段玉裁为这部原典撰写的详细、深入的“学习笔记”和“研究报告”。它逐字逐句地解释、订正、补充《说文》原文，旨在帮助后世读者准确理解许慎的原意，并在此基础上进行更深入的文字学研究。
为什么需要给《说文解字》作“注”？
许慎的《说文解字》成书于东汉末年，是中国历史上第一部系统分析字形、解说字义、辨识声读的字典。它的出现对保存和研究古文字、古文献起到了不可估量的作用。然而，随着历史的推移和文字的演变，原书在流传过程中出现了诸多问题，使得后世读者理解困难：
- 原文脱漏、讹误：历经千年的传抄和刻印，原文难免出现文字或段落的脱失、增衍或笔画错误。
- 字体变迁：《说文》使用的是小篆，后世主要通行隶书、楷书。小篆字形与今字差异较大，难以直接辨认。
- 注文晦涩：许慎的某些字义解释使用了东汉时期的语言习惯、方言或已不流行的典故，对后世读者而言不够清晰。
- 反切失传或难解：许慎使用反切法记录读音，但古代反切体系与后世有别，且中古以后音韵发生变化，理解反切需要专业的音韵学知识。
- 引书散佚：许慎引用了大量先秦两汉的古籍作为字义、字形的佐证，但这些古籍中有很多在许慎之后就已散佚，导致其引证无从查考。
- 理解偏差：后世学者在理解《说文》时，受时代或学识限制，可能对许慎的原意产生误读。
因此，到了清代，考据学盛行，学者们致力于整理和研究古代经典，对《说文解字》这部文字学根基之作进行系统的梳理和注释，成为一项重要的学术任务。段玉裁的《说文解字注》正是为了解决上述问题，使《说文》这部伟大著作得以在新的时代焕发生机，并成为研究古代汉语和文献的可靠工具。
段玉裁是如何完成这部巨著的？
段玉裁是清代乾嘉学派的代表人物，他师从著名的朴学大师戴震。戴震强调实事求是、从文献本身出发的考据方法，这深刻影响了段玉裁的治学之路。段玉裁耗费毕生精力，运用了极其严谨和科学的方法来撰写《说文解字注》。其主要方法包括：
系统性的研究方法：
- 版本校勘：段玉裁广泛搜集了《说文解字》的各种传世版本，特别是宋元时期的旧抄本和刻本，进行细致的比对校勘，尽力恢复《说文》原书的面貌，订正了许多传抄过程中产生的错误。
- 引经证文：这是段注最突出的特色之一。他穷尽心力，从《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《春秋》三传、《论语》《孟子》《庄子》《楚辞》以及大量的诸子、史书、汉人著作中，搜集与《说文》所解字词相关的用例。通过字词在古籍中的实际用法，来验证、补充或订正许慎的字义解释和用字习惯。他引用的古籍数量之多、范围之广，令人叹为观止。
- 音韵学分析：段玉裁是清代著名的音韵学家，他将自己的古音研究成果广泛应用于《说文》的注释中。他分析《说文》中的反切，考订字音，并通过古音通假（指古代读音相近或相同而字形和意义不同的字可以互相通用）的理论，来解释许多字词之间的关系，以及许慎某些解说字义的依据。他对“同声相训”等规律的阐释，深化了人们对汉字构形和意义关联的理解。
- 形义互证：他深入分析汉字的形体结构（六书），结合字在古代文献中的具体意义来相互印证。有时他会指出许慎对某个字形分析的不足或错误，并根据字在古籍中的本义来重新解读字形。
- 溯源求本：尽管当时的考古材料（如甲骨文、金文）尚未大量发现和系统研究，但段玉裁已经有意识地通过传世的钟鼎彝器铭文等材料来辅助理解古文字形体，力求探寻汉字的本源。
段玉裁完成这部著作，并非一蹴而就，而是历经了数十年的辛勤耕耘。他常年埋首故纸堆中，废寝忘食，其治学精神和毅力令人敬佩。据说他晚年因长期伏案而患上疾病，仍坚持修订书稿，直至生命最后一刻。
《说文解字注》具体包含哪些内容？它如何“增补”或“纠正”？
《说文解字注》是紧密围绕《说文解字》原书展开的，其内容极为丰富，层次分明。对于《说文》中的每一个字头，段注都会进行详细的阐释。其具体内容主要体现在对《说文》原文的“注”中：
- 校勘性注释：段玉裁会指出《说文》原文在不同版本中的差异，考证哪种版本更可靠，并订正传抄错误。例如，某个字的小篆形体或某个词语的写法在不同版本中的区别，段注会进行辨析。
- 阐释性注释：这是主体部分。段玉裁会详细解释许慎对该字的字义、构形、读音的说法。如果许慎的解释比较简略或晦涩，段注会通过引用大量的古籍用例来阐释其本义、引申义、假借义等。他还会解释许慎为何会这样解释字义，其依据是什么。
- 补充性注释：《说文》毕竟成书于东汉，段玉裁会补充许多许慎之后出现但与该字相关的知识，例如该字在魏晋南北朝或唐宋时期的用法、该字与其他字的引申关系等。他还会引用更多许慎未引或已佚的古籍内容来丰富对字的理解。
- 辨析性注释：段玉裁并非盲目接受许慎的全部观点，他会运用自己的研究成果，对许慎可能存在的错误或不足之处进行委婉的辨析和订正。例如，他可能指出许慎对某个字形结构的分析不准确，或者某个字义的解释不够全面，然后提出自己的看法，并用证据加以支持。
- 音韵注释：这是段注最具特色的部分。他会详细分析《说文》反切中的声母、韵母、声调，考订古音读法。他还会解释哪些字之间存在同声假借关系，并用音韵学理论来解释某些字义的关联性。
可以说，段注是对《说文》进行了一次全方位的“体检”和“升级”，它不仅修正了原书的“病灶”，更大大拓展了《说文》的信息量和研究深度，使其成为一部活化的、更容易被理解和利用的文字学宝库。
《说文解字注》“有多少”？创作耗时多久？
《说文解字注》的规模非常庞大，其结构完全依照《说文解字》原书的部首体系，共分为15卷。许慎《说文解字》原书收录了9353个字头和1163个重文（异体字），总计10516个字。段玉裁的注释就是针对这超过一万个字逐一展开的。
由于注释内容极其详细，引证浩繁，整部书的文字量巨大。虽然难以给出精确的汉字总数，但可以肯定其篇幅远超《说文》原书本身，是一部名副其实的文字学巨著。
至于创作耗时，段玉裁并非短时间完成此书。他自中年开始着手准备和撰写，直至晚年临终前仍在修订，前后投入了大约三十年的宝贵时间。这漫长的岁月充分体现了他非凡的毅力、对学术的执着以及著作的艰巨性。
如何阅读和使用《说文解字注》？它的结构是怎样的？
使用《说文解字注》需要对《说文解字》原书的结构有所了解，并且最好能掌握一定的文字学、音韵学基础。它的结构与《说文》原书保持一致，都是按照部首排列的。要查找某个字，需要先确定该字在《说文》中的部首。
进入某个字的条目后，其基本结构通常如下：
- 《说文》原文：首先会完整引录许慎《说文》中关于该字的原文，包括小篆字形、隶定字形（后人所加）、部首、许慎对字形的分析、字义的解释、反切读音以及许慎引用的古籍句子。
- 段玉裁的“注”：紧随原文之后，是段玉裁对《说文》原文的详细注释。这部分内容会非常丰富，可能包含以下几个方面：
- 对许慎字形分析的补充或订正。
- 对字义解释的详细阐释，引用大量的古籍用例来证明和拓展。
- 对反切读音的分析，考订古音，解释通假。
- 对许慎所引古籍的考证，指出处，解释引证意图。
- 对该字在其他语境下或后世用法的一些补充说明。
- 对不同《说文》版本中字形或文字差异的校勘说明。
- 重文（如果有）：如果该字有重文（与主条目意义相同但形体或读音有别的字），会在主条目之后列出《说文》原文及其段注。
使用建议：
- 对照阅读：最好结合《说文解字》原书的影印本或有原文对照的《说文解字注》版本，先看许慎原文，再看段玉裁的注释，这样更容易理解段注是在针对原文的哪些部分进行解释和发挥。
- 关注引证：段注中大量的“某书曰”、“某传曰”是理解字义和古籍用法的关键，可以尝试查找原文，扩大阅读范围。
- 理解音韵：段玉裁的音韵学分析对于理解古音、通假以及某些字的造字本义非常有帮助，但需要一定的音韵学基础。
- 耐心细读：段注内容极为紧凑精炼，字斟句酌，很多重要的信息可能隐藏在短短的几句话甚至几个字中，需要反复揣摩。
《说文解字注》是一部需要花费时间和精力去攻读的著作，但一旦掌握了它的使用方法，它将为你打开通往古代汉语和传统文化宝库的一扇大门。
在哪里可以找到和查阅《说文解字注》？
作为一部重要的学术著作，《说文解字注》的传世版本和现代印本都非常多，查阅途径比较便利：
- 纸质书籍：
- 权威排印本：中华书局、上海古籍出版社等都出版过经过精心校勘、标点准确的现代排印本《说文解字注》。这些版本通常字体清晰，附有繁体字对照或检字表，非常适合现代读者使用。这是目前最常见也最方便的查阅方式。
- 影印本：一些图书馆或出版社藏有《说文解字注》的古旧刻本或抄本的影印本，如嘉庆二十年段氏原刻本（大徐本）、清道光刻本等。这些影印本保留了原书的版式和字体，对于版本学研究有重要价值，但阅读起来可能不如排印本方便。
- 集成类古籍：《说文解字注》常被收录在大型的古籍丛书或文字学、训诂学文献集成中。
- 图书馆：国内外的大学图书馆、专业研究机构图书馆、大型公共图书馆几乎都藏有《说文解字注》的不同版本。
- 古籍数据库和在线平台：
- 许多大型古籍文献数据库（通常需要付费或机构账号访问）提供了《说文解字注》的电子文本或高清影印件，并提供强大的检索功能，可以按字、按词、按引文进行检索，极大地提高了查阅效率。
- 一些学术机构或个人整理的开放网络平台可能也提供了《说文解字注》的文本或影印资源，但使用时需注意其版本来源和准确性。
- 书店：在新华书店、各大网上图书销售平台以及专业的古籍书店，都很容易购买到《说文解字注》的现代排印本。
对于希望系统学习和使用《说文解字注》的读者，推荐首先入手一个质量可靠的现代排印本。如果需要进行更深入的版本研究或利用检索功能，可以考虑使用古籍数据库的电子资源。
为什么说它是文字学史上的重要著作？
《说文解字注》之所以被誉为清代乃至中国文字学史上的巅峰之作，并与王念孙的《广雅疏证》、王引之的《经义述闻》并称为“训诂学三王”的代表作，其重要性在于：
- 集清代考据学大成：它系统运用了清代乾嘉学派在文字、音韵、训诂、校勘等方面的最新研究成果和科学方法，将这些分散的成就整合到对《说文》的注释中，形成了一套严谨而高效的古文字和古文献研究体系。
- 激活了《说文解字》：段注成功地解决了《说文》原文在流传过程中产生的诸多问题，使得这部沉睡千年的文字学巨著重新变得清晰、准确、易于理解。它让《说文》再次成为研究先秦汉魏经典和古汉语最可靠、最重要的工具书。
- 方法论的典范：段玉裁在引经证文、音韵分析、形义互证等方面的注释方法，为后世的文字学、训诂学研究树立了光辉的典范，其严谨细密的学风至今仍具有重要的指导意义。
- 原创性的贡献：段玉裁在古音研究、同声假借理论以及对某些字词本义的考证方面，提出了许多独到且具有说服力的见解，极大地推动了相关领域的研究。
- 深远的影响：《说文解字注》问世后，立刻受到学术界的广泛推崇，成为研究《说文》和中国古代语言文字的必读书。它不仅影响了后来的文字学研究者，也对经学、史学、哲学等领域的研究产生了积极影响，因为理解古代文献的基础首先在于准确理解文字和词义。
因此，《说文解字注》不仅仅是一部字典的注释，更是一部融汇了深厚学术功底和严谨研究方法的巨著，是中国传统语言文字研究史上一座不可逾越的丰碑。
结语
《说文解字注》是中华优秀传统文化宝库中的璀璨明珠，是数千年汉字研究智慧的结晶。它以严谨的学风、丰富的内涵，为我们打开了理解汉字起源、演变和古代经典的通道。段玉裁倾尽一生心力所成就的这部巨著，不仅是研究《说文解字》的必读之书，更是学习如何进行科学、严谨的文献研究和语言文字考证的绝佳范例。
无论是专业的文字学研究者，还是对古代文化和汉字抱有浓厚兴趣的读者，深入研读《说文解字注》，都能从中获得巨大的启发和收获。它不仅仅是故纸堆里的学问，更是我们理解和传承中华文明基因的一把重要的钥匙。