耶稣是犹太人么？这是历史事实！
关于历史人物耶稣，一个最基本也是最重要的问题是：耶稣是犹太人么？这个问题的答案是明确且肯定的：是的，从他出生到离世，耶稣都是一个犹太人。这不仅仅是一个简单的身份标签，而是理解他生活、教导及其所处历史背景的基石。以下我们将围绕“耶稣是犹太人么”这个核心事实，展开详细的探讨，回答由此衍生的系列问题。
我们怎么知道耶稣是犹太人？（如何确定？）
确定耶稣的犹太身份，主要依据来自以下几个方面：
- 历史记录： 最直接的史料是《新约圣经》中的四福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音），这些记述了他生平的文献，无一例外地将他描绘为一个生活在公元1世纪巴勒斯坦地区，遵守犹太习俗、教导犹太律法、与犹太宗教领袖互动的人物。虽然这些是宗教文献，但它们提供了丰富的历史细节。
- 同时期犹太历史学家： 公元1世纪著名的犹太历史学家约瑟夫斯在其著作《犹太古史》中提到了耶稣。尽管篇幅不多，且可能经历后人修订，但其原文至少证实了当时存在一位名叫耶稣的犹太智者（或其他称谓），以及他的门徒，并且他被罗马当局在犹太领袖的要求下处死。这进一步佐证了耶稣生活在犹太社会背景下。
- 罗马历史学家： 如塔西佗、小普林尼等罗马历史学家也提到了“基督徒”或其创始人，虽然他们对“基督徒”的描述带有罗马人的视角，但他们提到这个运动起源于犹太地的犹太人。
- 考古证据与历史背景： 公元1世纪的犹太地（包括加利利和犹太省）是犹太人居住的核心地区，他们有自己的宗教、律法、圣殿和会堂。任何在那时、那地活跃并拥有追随者的宗教教师，都必然是与犹太社会紧密相关的。耶稣的故事完全符合这一历史图景。
因此，无论从宗教文献还是非宗教历史记载来看，耶稣的犹太身份都是一个无可争议的历史事实。
耶稣为什么是犹太人？（出生与背景）
耶稣之所以是犹太人，最直接的原因是他出生在一个犹太家庭，生活在犹太社区中：
- 家庭： 他的母亲马利亚和在地上被视为父亲的约瑟，都是犹太人。他们属于以色列民族，生活在拿撒勒，一个位于加利利的犹太人城镇。福音书记载了耶稣的家谱，将其上溯到犹太人的祖先亚伯拉罕，以及犹太王国最伟大的君王大卫，这在家谱的重要性上是典型的犹太人关注点。
- 地域： 耶稣出生在犹太地的伯利恒，成长在加利利的拿撒勒，他的主要传道区域是加利利和犹太地，这些都是当时犹太人聚居的核心区域。他在耶路撒冷被钉十字架，而耶路撒冷是犹太教的圣城，拥有犹太人视为宇宙中心的圣殿。
- 时代背景： 耶稣生活的公元1世纪，是第二圣殿时期的犹太教活跃时期。犹太社会内部存在不同的宗教派别（如法利赛人、撒都该人、艾赛尼人、奋锐党人），犹太人在罗马帝国统治下，但努力维持自身的宗教和文化认同。耶稣就身处于这样一个充满宗教讨论、政治复杂和弥赛亚期待的犹太社会大环境中。
他的出生地、家庭背景以及所处的时代和社会环境，都决定了他是一个犹太人。
耶稣作为犹太人，他遵守和践行了哪些犹太习俗？（怎么生活，怎么做）
耶稣不仅出生为犹太人，他在其一生中也严格或以他自己的方式践行了许多犹太教的律法和习俗。这是他犹太身份最生动的体现：
- 割礼与命名： 根据路加福音的记载，耶稣出生第八天就受了割礼，并被命名为耶稣，这是犹太男孩加入圣约的标志性仪式，也是严格遵守摩西律法的表现。
- 圣殿与会堂：
- 圣殿： 耶稣多次前往耶路撒冷的圣殿，这是犹太教信仰的中心。他幼年时曾被带到圣殿行奉献礼；12岁时在圣殿中与教师讨论律法；成年后多次进入圣殿，甚至洁净圣殿，指责其中变质的商业活动，这显示了他对圣殿神圣性的维护，以及作为犹太人对信仰中心的强烈情感。
- 会堂： 耶稣经常在加利利及各地的会堂里教导和祷告。会堂是犹太社区学习律法、公共祷告和社交的场所。他在会堂里阅读旧约圣经（希伯来圣经）、讲解经文，这表明他参与了犹太社区的宗教生活。
- 节期庆典： 耶稣遵守并参与了犹太教的主要节期：
- 逾越节（Pesach）： 福音书记载耶稣多次上耶路撒冷守逾越节。他与门徒的“最后的晚餐”就是一顿逾越节晚餐，晚餐中的许多元素（如无酵饼、酒）都是逾越节习俗的重要组成部分。
- 住棚节（Sukkot）： 约翰福音记载耶稣在住棚节期间于圣殿区域教导。
- 修殿节（Hanukkah）： 约翰福音也记载耶稣在修殿节期间出现在耶路撒冷的圣殿。
- 安息日（Shabbat）： 耶稣遵守安息日，虽然他对如何在安息日行善或治病与当时的法利赛人有不同解读和争议，但他并未废除安息日，而是在犹太律法的框架内讨论其意义。
- 祷告： 耶稣按照犹太人的习惯祷告。他教导门徒的“主祷文”，其形式和内容都与当时的犹太祷文有密切关联，根植于犹太教的祷告传统。
- 穿着与外貌： 作为犹太人，耶稣很可能穿着当时的犹太服饰，包括带有“繸子”（Tzitzit，附在祷告披肩或外袍四角的流苏，提醒遵守诫命）的衣服，圣经中曾提及有人摸他的衣裳繸子以求痊愈，这反映了他穿着符合犹太习俗的服装。
- 饮食： 虽然新约后来记载了一些关于食物洁净的讨论，但在耶稣生活的年代，他和他的犹太门徒无疑是遵守犹太洁净条例（Kashrut）的。
- 称谓： 耶稣常被门徒和跟随者称为“拉比”（Rabbi），这是一个希伯来语词汇，意为“我的老师”或“大师”，是当时对犹太宗教教师或有学问者的尊称。这再次强调了他在犹太社会中的教师角色。
这些详细的生活和习俗，都强有力地证明了耶稣是一个地地道道的犹太人，他生活在犹太文化和宗教的框架之中。
耶稣的教导与犹太教的关系有多深？（多少受到影响）
耶稣的教导与犹太教传统有着千丝万缕的联系，可以说是从犹太教的土壤中生长出来的：
- 旧约圣经： 耶稣的教导大量引用并建立在希伯来圣经（基督徒称为旧约圣经）的基础上。他视旧约圣经为上帝的话语，具有权威性。他解释律法和先知书，认为他来不是要废掉律法，而是要成全（马太福音 5:17）。
- 核心诫命： 耶稣总结律法的核心为“爱神”和“爱邻如己”（马可福音 12:29-31），这两条诫命都直接来自于旧约圣经（申命记 6:5 和 利未记 19:18），是犹太教律法的核心精神。
- 伦理教导： 他的许多伦理教导，如怜悯、公正、谦卑、饶恕，都可以在犹太教先知书和智慧文学中找到深刻的根源和回响。
- 末世观念： 耶稣关于“天国”或“神的国”的宣告，以及末世审判、弥赛亚到来的观念，都是在第一世纪犹太教广泛讨论和期待的主题。他的独特之处在于他声称这些期待在他身上得到实现。
- 与犹太宗教领袖的互动： 耶稣与法利赛人、撒都该人等犹太宗教群体的辩论，是关于如何正确理解和实践犹太律法、如何看待弥赛亚、如何进入神的国等问题。这些都是犹太教内部的讨论，进一步突显了他置身于犹太教的语境中。
可以说，耶稣的教导并非凭空产生，而是深刻地植根于犹太教的信仰、律法、先知传统和对未来的盼望之中。他是在犹太教的框架内进行教导，尽管他的解读和行动带来了创新甚至冲突。
为什么有人会问“耶稣是不是犹太人”？（为何需要强调）
尽管历史事实如此明确，但仍有人会问这个问题，这通常是因为：
- 基督教的形成： 基督教后来发展成为一个独立的宗教，并在后来的历史中与犹太教分道扬镳，甚至有时处于对立地位。许多人只知道耶稣是“基督徒”的创始人，而忽视了其宗教的起源和创始人本身的民族及宗教背景。
- 外邦人（非犹太人）的加入： 随着使徒保罗等人的宣教，越来越多的非犹太人（外邦人）成为耶稣的追随者，早期教会关于是否必须遵守犹太律法（如割礼）的争议，最终导致基督教不再要求信徒必须先成为犹太人。这使得基督教逐渐脱离了其最初的犹太母体。
- 历史的隔阂与误解： 经过两千年的发展和传播，基督教在不同文化中落地生根，其犹太根源有时会被模糊或遗忘。特别是在一些历史时期，基督教世界的反犹主义思潮，使得强调耶稣的犹太身份成为一种禁忌或不便。
因此，强调“耶稣是犹太人”，是回归历史真相、理解基督教起源和犹太教与基督教之间复杂关系的重要一步。认识到耶稣的犹太身份，有助于消除误解，促进不同信仰背景的人们之间的理解与对话。
总结：无可置疑的犹太弥赛亚背景
总而言之，从历史、文化、宗教的各个层面来看，耶稣无疑是一个犹太人。他出生于犹太家庭，生活在犹太社区，遵守犹太律法和习俗，在犹太会堂和圣殿中教导，与犹太宗教领袖互动，他的教导深刻地根植于犹太教的传统。理解并肯定耶稣的犹太身份，是理解他的生平、教导以及早期基督教运动起源的基石。
他被他的追随者认为是犹太人期待已久的弥赛亚，这本身就说明了他是在犹太救赎历史的框架内被理解的。他的犹太身份，是理解他全部故事不可或缺的环节。
