引言
法国作家萨德侯爵（Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, 1740-1814）以其惊世骇俗的小说作品闻名于世。他的创作挑战了当时的道德、宗教和社会规范，至今仍是文学史和哲学史上一个充满争议的存在。当人们提及“萨德小说集”时，通常指的是他那些最具代表性、内容极端且带有强烈哲学辩论色彩的长篇小说。这些作品不仅是文学创作，更是萨德在特殊环境下对其自由思想和人性观点的极端表达。
萨德的主要小说作品有哪些？内容具体讲了什么？
萨德一生创作了多部小说、戏剧和哲学随笔，但真正让他声名狼藉并构成其“小说集”核心的是几部篇幅巨大、内容惊人的长篇作品。
《索多玛120天或放荡学校》（Les 120 Journées de Sodome ou l’École du libertinage）
这是萨德最具恶名的小说之一，写于巴士底狱中。故事设定在法国大革命前夕，讲述了四位权势滔天的法国男性（一位公爵、一位主教、一位总统和一位银行家）召集了数十名年轻的受害者（包括女孩、男孩和妇女）以及四位女性鸨母和几位仆人，前往黑森林中一座与世隔绝的城堡，进行长达四个月的极端行为。小说详细记录了每天发生的种种暴行，按照鸨母讲述的各种“激情”分类进行。这部作品以其赤裸、系统地描绘了人类最黑暗的行为而令人震惊，同时夹杂了人物之间的对话，探讨了权力、痛苦与享乐的关系。它未完稿，以手稿形式流传，直到20世纪初才被发现和出版。
《朱丽叶的故事或罪恶的昌盛》（Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice）
这部小说是萨德最长、最具哲学性的作品之一，常被视为他思想的集大成者。《朱丽叶》是《瑞斯丁娜的故事》（Histoire de Justine, ou les Malheurs de la vertu）的续作和对照。故事的主角朱丽叶是一个聪明、冷酷、彻底放弃道德约束的女性，她通过各种极端手段（包括欺骗、剥削、谋杀）追求财富、权力和享乐，并最终获得了世俗的成功。小说中充满了冗长的哲学讨论，人物们通过对话和独白阐述萨德的哲学观，如彻底的无神论、自然主义、对传统道德和宗教的批判，以及对个人极端自由和欲望的推崇。这部作品比《瑞斯丁娜》更具思想性，但也同样充斥着令人不适的内容。
《瑞斯丁娜的故事或德行的不幸》（Histoire de Justine, ou les Malheurs de la vertu）
与《朱丽叶》相对，《瑞斯丁娜》的主角是一个坚守德行、纯洁善良的年轻女性。然而，故事讲述了瑞斯丁娜在她坚持美德的过程中，不断遭遇不幸、被欺骗、被虐待、被剥削的悲惨命运。萨德通过瑞斯丁娜的故事，试图证明在一个遵循自然法则的世界里，美德不仅得不到回报，反而会招致灾难；而他笔下的那些“恶棍”们，却往往逍遥法外甚至飞黄腾达。这部小说是对传统道德叙事的辛辣反讽和彻底颠覆，内容同样包含大量暴力和性描写。萨德曾多次重写或改写这个故事。
其他重要作品
除了上述三部，萨德还有其他一些重要小说，如：
- 《哲学在闺房》（La Philosophie dans le boudoir）： 这是一部以对话体写成的作品，讲述一位年轻女子欧仁妮如何在一个贵族家庭的指导下，接受关于极端享乐和无神论哲学的“教育”。作品虽然篇幅相对较短，但包含了他核心的哲学观点和对社会禁忌的挑战。
- 《阿丽娜与瓦尔库尔或哲学小说》（Aline et Valcour ou le Roman philosophique）： 这是一部篇幅较大的哲学小说，以书信体和叙述体结合。相比其他作品，它在情节上更接近传统小说结构，但仍然包含哲学辩论、批判社会和宗教的内容，以及萨德标志性的极端思想。
这些作品共同构成了萨德独特且争议巨大的小说世界。
萨德的小说具有哪些典型的内容和主题？
萨德的小说内容和主题是其争议的焦点。它们远不止是简单的色情描写，而是围绕一系列极端思想展开：
- 对极端行为的描绘： 他的小说以详细、赤裸地描绘各种形式的暴力、性侵犯、虐待和折磨而著称。这些行为不仅是情节的一部分，似乎也被用来作为哲学观点或人物性格的极端体现。
- 哲学论辩与对话： 萨德的小说并非纯粹的叙事，其中穿插着大量人物之间的长篇对话和独白，用来阐述和辩论他的哲学思想。这些讨论往往涉及无神论、唯物主义、自然法则、自由意志、美德与罪恶的相对性等。
- 对宗教和道德的彻底批判： 萨德猛烈攻击基督教及其他宗教信仰，认为它们是压迫性的、虚伪的。他同样否定传统的道德观念，认为其违反自然，并宣扬一种基于个人欲望和力量的“自然法则”。
- 权力与受害： 权力关系是萨德小说中的核心元素。掌握权力的人物（通常是贵族、富人或有头衔者）对弱势群体（女性、年轻人、贫困者）施加控制和暴行，以此展现权力对人性的腐蚀以及受害者无力反抗的悲惨境地。
- 自然法则与个体自由： 萨德认为自然是残酷和无情的，其法则鼓励破坏和毁灭。他据此推断，个体应彻底遵循自身的欲望，不受任何外部道德或法律的约束，追求极致的个人自由，即使这意味着伤害他人。
这些内容和主题交织在一起，构成了萨德小说既令人震惊又令人深思的独特面貌。
这些小说是在哪里、如何创作出来的？
这是一个关于萨德及其作品最令人惊讶和具体的事实之一：他的大部分重要小说作品，包括《索多玛120天》、《朱丽叶的故事》、《瑞斯丁娜的故事》以及《哲学在闺房》等，都是在他漫长的监禁生涯中写成的。
创作环境：监狱生活
萨德一生中有约32年的时间是在各种监狱、疯人院或巴士底狱这样的堡垒中度过的。他在被剥夺了自由、与世隔绝的环境下，凭借惊人的毅力和对写作的热情，构建了那个极端扭曲而又充满理性思辨的世界。监狱的高墙和孤独反而成为了他思想驰骋的温床，也可能是他将幻想推向极致的催化剂。
创作方式与工具
在监狱里，写作条件极为艰苦。萨德经常无法获得足够的纸张和墨水。他以极小的字迹，用羽毛笔在各种能找到的材料上书写，包括纸卷、纸片，甚至衣物边角。著名的《索多玛120天》手稿就是写在一个长约12米、由纸片拼接而成的纸卷上，字迹密密麻麻，难以辨认。他在完成纸卷后，会将其藏在墙缝里，以防被狱卒发现。这种秘密、艰难的创作方式，本身就带有强烈的反抗色彩，也体现了他将写作视为一种生命必需和精神逃离。
萨德本人曾写道：“写作是我唯一的慰藉，是我存在的理由，是我在所有这些不幸和痛苦中的唯一希望。”
萨德的小说最初是如何出版和传播的？
鉴于萨德作品内容的极端性质，它们在当时是绝对不可能公开出版的。
秘密出版与地下流通
萨德的小说最初是在作者在世或去世后，通过极其秘密的渠道出版和流通的。这些出版物通常是匿名的、非法的，在隐蔽的印刷作坊中完成。书籍没有作者名字，没有出版信息，通常在地下书商或私人圈子中秘密贩卖或传阅。拥有和阅读这些书籍本身就带有巨大的风险。
手稿的命运
有些作品如《索多玛120天》甚至在萨德生前就没有完成或出版，手稿在他死后遗失了很长时间。例如，《索多玛120天》的纸卷手稿在巴士底狱被发现，后经过多次转手，直到20世纪初才被德国性学家伊万·布洛赫（Iwan Bloch）发现并整理出版，这才让这部作品进入公众视野，尽管争议巨大。其他一些作品的手稿也经历了复杂的流转过程，直到更晚近的时期才得以相对完整地面世。
因此，萨德小说的最初传播史本身就是一段充满秘密、风险和偶然性的地下文化史。
为什么萨德的小说如此具有争议性并流传至今？
萨德小说自诞生之日起便充满争议，而这份争议也是其流传至今的重要原因之一。
挑战道德与社会禁忌
最直接的原因在于其内容。萨德的小说赤裸裸地描绘了在任何时代任何文化背景下都被视为禁忌的暴力、性虐待和剥削行为，这直接冲击了读者的心理底线和道德观念。他不仅仅是描绘这些行为，更是试图在哲学上为这些行为辩护，甚至颂扬，这无疑是对整个社会道德结构的彻底挑战。
哲学探讨与文学价值
然而，如果仅仅是感官刺激和暴力描写，萨德的作品可能只会短暂流传于地下并最终被遗忘。其流传至今并持续引发讨论的关键在于其内在的哲学性和文学复杂性。
他的作品虽形式极端，却提出了许多深刻的问题：人性本善还是本恶？道德和宗教的本质是什么？是否存在绝对的自由？权力的边界在哪里？他以一种极端的方式探讨了启蒙运动时期关于理性、自由和自然的讨论，将这些概念推向令人不安的逻辑终点。
从文学角度看，萨德的作品虽然结构上常有冗长和重复之处，但在人物塑造（尤其是那些彻底的“恶人”）、场景描绘以及通过对话推动哲学思辨等方面，具有独特的风格和力量。许多后来的作家、哲学家和心理学家都曾试图解读萨德的作品，将其视为对人类黑暗面、潜意识欲望或社会虚伪的极端展现。
争议性内容保证了其“恶名”和被关注度，而其内在的哲学深度和独特的文学形式则为其提供了超越猎奇的价值，使其成为一个持续被研究和讨论的文化现象。
“萨德小说集”通常包含哪些作品？
市面上或研究领域提及的“萨德小说集”并非指由萨德本人编定的一个固定“集子”，而是后世出版商或研究者根据其重要性和代表性，将萨德的几部长篇或重要哲学作品汇编而成。
不同版本的集子
不同的出版机构或学术版本所收录的作品会有差异。有些“全集”版本会包含他所有已知的小说、戏剧、随笔和书信，篇幅巨大。而更常见的“精选集”或“重要小说集”则会侧重于他的那几部最核心、最具影响力的长篇小说。
核心作品
通常，一个具有代表性的“萨德小说集”至少会包含：
- 《瑞斯丁娜的故事》（通常是最终修订版）
- 《朱丽叶的故事》（作为《瑞斯丁娜》的姐妹篇或续篇）
- 《哲学在闺房》
更全面的集子可能会加上：《索多玛120天》（由于其特殊性和发现史，有时会单独出版或收录在更大型的文集中）和《阿丽娜与瓦尔库尔》。
因此，“萨德小说集”是一个相对宽泛的概念，具体内容取决于编者的选择和出版的目的。但上述提到的几部作品，特别是《瑞斯丁娜》、《朱丽叶》和《哲学在闺房》，几乎总是构成其核心部分。
萨德小说的写作风格有何特点？
萨德的写作风格独特且复杂，反映了他所处的时代背景和他个人的思想特质：
冗长复杂的句式与结构
他的小说常常使用18世纪法国文学中常见的冗长、复杂的句式，以及繁复的修辞。故事结构上也常有套叠、中断、以及为了插入哲学论辩而暂停叙事的做法。这使得他的作品在阅读上具有一定的挑战性。
哲学论辩与场景描写的奇特结合
这是萨德风格最突出的特点。他能在极度露骨和暴力的场景描绘之后，立即转入一段抽象、冗长的哲学对话或人物独白。这种叙事节奏的跳跃和内容上的巨大反差，构成了其作品独特的张力。人物们仿佛在实施最极端行为的同时，还能冷静地阐述其背后的“哲学”原理。
语言的直白与冲击力
尽管句式复杂，但萨德在描写行为和场景时使用的语言却异常直白、精确且毫不回避，具有巨大的冲击力。他似乎刻意使用冷峻、客观的笔调来记录那些最令人不安的画面，从而放大了其震撼效果。
重复与变奏
在一些作品中，尤其如《索多玛120天》和《瑞斯丁娜》，某些类型的行为或主题会以不同的方式反复出现。这不仅仅是简单的重复，更像是一种极端的“清单式”记录或主题的不断变奏，以此探索其可能的边界和形式。
萨德的风格不是为了愉悦读者，而是为了冲击、挑战和迫使读者面对他所构建的那个世界，即使这个世界是如此令人厌恶。
萨德一生大约创作了多少部重要的长篇小说？
精确统计萨德的“重要长篇小说”数量可能略有争议，因为有些作品是未完成手稿、有些有不同版本、有些篇幅大小界定模糊，但他留下的大约可以被归类为重要长篇小说的作品数量并不算多，大概在5-8部左右。
这其中包括了公认的几部巨著：
- 《索多玛120天》
- 《朱丽叶的故事》
- 《瑞斯丁娜的故事》（或其不同版本）
- 《阿丽娜与瓦尔库尔》
此外，《哲学在闺房》虽然篇幅相对短一些，但因其核心地位和对话形式，也常常被提及。他还有一些其他篇幅较短的小说、故事集或哲学对话录。因此，如果仅指构成其核心争议和哲学体系的几部长篇巨作，数量是有限的，但它们每一部都分量十足，并在文学史上投下了长长的阴影。
结语
法国作家萨德的小说集是人类文学史上一个独特且令人不安的存在。他的作品诞生于高墙之内，以极端的笔触描绘了一个挑战所有禁忌的世界，并以此为载体探讨了哲学、权力与人性的黑暗角落。阅读萨德的作品绝非易事，它们的要求读者直面最令人不适的内容和思想，但也正因如此，它们持续地引发讨论和反思，成为理解文学、哲学和社会规范边界的一个极端样本。
