在古典神魔小说《封神演义》的宏大叙事中，封神榜是贯穿故事始末、牵动无数仙人凡人命运的核心物件。而其最为关键的部分，便是上面镌刻着名字的封神榜名单。
【封神榜名单】是什么？
简而言之，封神榜名单是根据元始天尊、太上老君、通天教主等阐教、截教大能在碧游宫共同议定的“封神榜”这一天数定数，所确定的一份将被册封为天庭正神的英灵或魂魄的清册。它不是一份简单的死亡记录，而是一份预先拟定的、为了填补天上三百六十五位正神空缺而准备的神职人员名录。名单上的人，无论生前是仙是人，是忠是奸，只要符合上榜的“根行”与“劫数”，死后其魂魄便会被引入封神台，最终依据名单上的安排被赋予神位。
这份名单是天道运行、三教共签的“杀劫”的直接载体之一，决定了谁能超脱凡尘仙境、跻身天庭神位。
【封神榜名单】为何存在？为何要拟定这样一份名单？
封神榜名单的产生，是缘于一场“杀劫”与一次“补缺”。
首先，是“杀劫”。阐教、截教、人道中的许多修炼者，或因根行尚浅，难以抵挡“杀劫”，或因冒犯天条，孽障深重，命数注定要在这次劫难中“应劫”陨落。为了避免这些魂魄彻底消散，或堕入轮回受苦，更为了给他们一个超脱的机会，便有了“封神榜”这一机制，让应劫而死者，有机会通过成为天庭神祇的方式，摆脱原有的命运束缚。
其次，是“补缺”。自上古龙汉初劫、巫妖大战以来，天庭的正神位置空缺已久，导致三界秩序不稳，许多职能难以履行。玉皇大帝需要补充新的神祇来管理天庭事务、协调三界运行。三教圣人顺应天意，通过“封神榜”挑选和安排新的神祇人选，从而完成对天庭官僚体系的重建和完善。
因此，这份名单既是应对仙人劫难的“缓冲带”，也是重建天庭秩序的“招募表”，更是天道运行到特定阶段的必然产物。
【封神榜名单】在哪里？名单记录在何处？
在小说中，封神榜名单实体化为一卷神圣的榜文或卷轴。这份榜文并非随意放置，而是主要存在于两个关键场所：
- 昆仑山玉虚宫：最初，这份榜文由元始天尊执掌，是他与众仙讨论封神事宜时展示和确定的依据。这是名单的“源头”和“授权地”。
- 岐山封神台：在封神大战期间，元始天尊将封神榜卷轴交付给了代行封神大业的姜子牙。姜子牙在西岐附近的岐山建造了封神台。这座高台成为战死应劫者魂魄的聚集之所，也是姜子牙最终宣读榜文、册封诸神的神圣场地。战死的忠臣义士、截教门人、乃至一些阐教门人，其魂魄都会被一股神秘力量牵引至此，在封神台下等候自己的最终归宿——是否名列榜上，接受封神。
所以，可以说名单的“物理形态”是在封神榜卷轴上，并且在执行阶段长期驻留在岐山封神台，由姜子牙看管和使用。
【封神榜名单】有多少位神祇？名单上有多少个名字？
《封神演义》中明确给出了封神榜名单上核心神祇的数量：三百六十五位正神（三百六十五路正神）。
这三百六十五位正神被分派到天庭的不同部门和司职，例如雷部、瘟部、火部、斗部（群星恶煞）等。他们是天庭官僚体系的中坚力量。虽然小说中提到的神祇数量远不止三百六十五位（因为每位正神下属可能还有副神、使者、力士等众多 subordinate positions），但通常所说的封神榜名单，主要指的就是这三百六十五位被正式册封、拥有明确神职的最高层应劫者。
这个数字是天数定数，不多不少，代表着天庭特定数量的神位空缺。
【封神榜名单】如何被列入？一个人如何能登上名单？
登上封神榜名单并非易事，它需要符合以下几个关键条件和过程：
- 应劫而死：这是最直接也是最重要的前提。无论是周营的将士、商营的忠臣，还是阐教、截教的仙人，都必须在西周伐商的这场“杀劫”中身死道消。他们的肉身消亡，魂魄才能脱离原有的修行或生命形式。
- 根行与命运：虽然是应劫而死，但能否上榜与个体的“根行”（修行基础、德行）以及“命运”息息相关。有些根行深厚、道行高深的仙人，若无上榜的定数，即使死了也可能化为灰烬或转世重修；而有些根行稍浅、甚至没有修行过的凡人，只要命中注定有神位，应劫而死后便可上榜。许多截教门人根行不浅，但因卷入红尘、缺乏根行，最终在劫中身死并被列入榜单。
- 魂魄飞往封神台：应劫而死者的魂魄，会受到封神榜力量的牵引，自动地、非自主地飘向西岐的封神台，在那里等候最终的册封。这是一种超自然的引导力量，确保符合条件者的魂魄不会四散。
- 姜子牙宣读榜文：最终的“列入”环节，是当封神大业完成，天庭需要补充神祇时，由执掌封神榜的姜子牙在封神台上，按照榜单上预先写好的名字，一个一个地进行宣读和册封。姜子牙本身没有上榜的权力，他只是代天行事的“执行者”。他读出谁的名字，谁就正式从等候的魂魄成为被册封的神祇。
所以，登上名单是一个涉及天数、劫难、个人命运和最终册封仪式的复杂过程，核心在于“应劫”和“命中注定榜上有名”。
【封神榜名单】如何被封神？名单如何划分神职？
封神榜名单上的魂魄被册封神祇，是一个庄重而具有象征意义的过程，主要在封神台由姜子牙完成。
当应劫者魂魄齐聚，且伐纣大业完成，天数已满之后，姜子牙会遵照元始天尊的法旨，登上封神台。他展开封神榜，按照榜上所列的次序和神位名称，逐一宣读。每读出一个名字和对应的神职，那位等候的魂魄便会领受到天庭的神力，凝聚神体，正式成为该部门的神祇。例如，读到“雷部正神应元雷声普化天尊闻仲”，闻仲的魂魄便会立即被册封为雷部主神。
封神榜名单对神职的划分是预先确定好的，体现了天庭官僚机构的层级和分工。主要的划分方式是按照“部”来设置：
- 雷部：掌管天庭雷电、行云布雨等职责，主神为闻仲。
- 瘟部：掌管人间瘟疫、疾病，主神为吕岳及其弟子。
- 火部：掌管人间火焰、灾厄等，主神为罗宣。
- 斗部：这是最为庞大复杂的部门之一，包括群星恶煞等，负责天象、星辰运行以及对应的人间命运影响，主神为金灵圣母（虽为截教高人，死后也被封为斗部正神之首，执掌万星）。
- 其他各部：如五岳正神（黄飞虎及其子）、三山正神、列位星辰、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等等，共同构成了天庭的完整神职体系。
名单上每一个名字都对应着一个具体的职位和职责，这个分配是基于多种因素，包括该魂魄生前的能力、德行、所属教派、甚至死的方式和时间等，但根本上是天数早已注定的。
“姜子牙在昆仑山，领了法旨，一下名山，收尾八年，方才完就此功，真所谓不才而遇，累遭磨折。今成正果，其道大光。”
正是通过这份预定的封神榜名单以及姜子牙的代行封神，三界秩序得以重塑，新的天庭神祇体系得以建立，从而结束了这场由“杀劫”引发的、人仙妖魔共同参与的巨大纷争。
