【天照皇大神】日本神道的核心崇拜
在日本神道信仰体系中，天照皇大神（アマテラスオオミカミ，Amaterasu-Ōmikami）无疑占据着至高无上的地位。她不仅是太阳的象征，光明的源泉，更是日本皇室的始祖神。围绕这位重要的神明，自然会产生许多具体的疑问，并非仅仅局限于其笼统的意义或发展历程。接下来，我们将详细探讨关于天照皇大神的一些具体面向，解答如“她究竟是哪位神明？”、“为什么如此重要？”、“主要在哪里受到祭祀？”、“她的祭祀有什么特别之处？”以及“在神话中，她有哪些著名的具体经历？”等问题，力求呈现一个更加立体和详细的天照皇大神形象。
她究竟是哪位神明？—— 官方头衔与核心司职
天照皇大神是日本神话中创世神伊邪那岐命（いざなぎのみこと）在黄泉国归来后，于禊祓（みそぎはらい，净化仪式）过程中洗涤左眼时所诞生的神明。她的全称是「天照坐皇大御神」（あまてらしますすめおおみかみ），通常简称为天照大神或天照皇大神。她的核心司职是司掌高天原（たかまがはら，众神所居的天界）以及太阳。因此，她被视为太阳女神，其光明普照大地，赋予生命与秩序。在日本神道中，她被尊为最高神格之一，居于众神之首。她的形象通常代表着光明、纯净、秩序以及至高的权威。
为什么如此重要？—— 神话地位与皇室渊源
天照皇大神之所以在日本拥有无可替代的重要性，主要基于两个核心原因：
- 高天原的主宰： 在日本创世神话体系中，伊邪那岐命将高天原的统治权赋予了天照大神，使她成为天界的最高统治者。这意味着她在神界拥有最高的地位和权力，决定着天界的运行和对凡间的影响。
- 日本皇室的始祖： 神话传说中，天照大神的孙子琼琼杵尊（ににぎのみこと）受其派遣，携带着三神器（草薙剑、八尺琼勾玉、八咫镜）降临苇原中国（あしはらのなかつくに，指人间），开启了天孙降临的神话。而琼琼杵尊的后裔被认为是日本初代天皇神武天皇，由此确立了日本皇室是天照皇大神直系子孙的地位。这种神圣的血统联系，使得天照皇大神不仅是神界的至高神，更是日本国家权力合法性的神圣来源，构成了“祭政一致”思想的根基。
这种神话赋予的至高地位和与皇室的神圣连接，共同奠定了天照皇大神在日本信仰体系中的核心位置。
主要在哪里受到祭祀？—— 至高圣地伊势神宫
天照皇大神的主要祭祀地是位于日本三重县伊势市的伊势神宫。准确地说，她被供奉在伊势神宫的内宫（ないくう，正式名称是皇大神宮 – こうたいじんぐう）。伊势神宫被视为日本神道中最为重要的圣地，甚至被誉为“日本人心灵的故乡”。
伊势神宫内宫的创建有着一段详细的神话和历史传说。据《日本书纪》记载，原本供奉天照皇大神的神体（被认为是八咫镜）与天皇一同居住在皇宫内。然而，由于人神共居被认为不敬，神体被移出皇宫，在各地巡游寻找合适的镇座之地。最终，在垂仁天皇的时代，由其皇女倭姬命（やまとひめのみこと）受命寻找，历经多年跋涉，最终在伊势国五十铃川畔感受到神谕：“是神风伊势国，常世之浪重浪归国也。于斯国欲居”（此处是神风吹拂的伊势国，是来自遥远常世的浪潮重叠归来的地方。吾欲在此国居住）。由此，天照皇大神的神体被永久地供奉在伊势的五十铃川畔，建立了皇大神宫，即今日的内宫。
因此，伊势神宫内宫是天照皇大神自确立镇座地以来，两千余年未曾间断地受到至高崇敬的核心场所。虽然日本全国各地有许多祭祀天照大神的御分灵（分神）的神社（如许多神明社、天祖神社等），但伊势神宫内宫拥有无可比拟的原初性和最高地位。
伊势神宫内宫：具体供奉什么？
在伊势神宫内宫的正宫（しょうぐう）中，供奉着被认为是天照皇大神的神体。这个神体被认为是日本神道中最为神圣的宝物之一——八咫镜（やたのかがみ）。八咫镜是日本皇室三神器之一，在神话中是天照大神从天岩户中被引出来时所使用的镜子。虽然镜子本身具有重要的神话意义，但在伊势神宫内宫，这面镜子并非直接暴露在外供人参观，而是被严密地供奉在一个名为“御船代御殿”（みふなしろごでん）的木制容器中，外面再有多重殿舍和帷幕遮蔽，极少有人能够得见其真容。对于信徒而言，参拜正宫即是向其中供奉的神体表达敬意。
她的祭祀有什么特别之处？—— 式年迁宫与日常祭仪
伊势神宫对天照皇大神的祭祀具有非常独特且详细的规定，其中最引人注目的是式年迁宫（しきねんせんぐう）。
式年迁宫：如何持续传承？
式年迁宫是伊势神宫约每二十年进行一次的定期重建仪式。这个仪式并非简单的修缮，而是在现有的正宫旁边的空地上，按照与旧殿完全相同的形制和材料，新建一个神宫社殿和附属的宝物。建好之后，再举行隆重的仪式，将供奉在旧殿中的神体（八咫镜）以及神明所使用的宝物一同迁入新的社殿。旧殿随后被拆除，其木材用于日本其他神社的修建，而旧殿的占地则成为下一次迁宫时的新建场所。
这个持续了超过一千三百年的制度，其目的并非仅仅是为了修缮建筑，更重要的是：
- 传承建筑技术和仪式传统： 通过代代相传的新建过程，确保了神宫独特的建筑样式（唯一神明造）和复杂的祭祀仪式能够准确无误地传承下来，不至于失传。
- 保持社殿的清净与活力： 神道认为清净是至关重要的。通过定期新建，可以保持社殿的绝对清净和全新状态，也象征着神明的永恒活力和再生。
- 展示国家对神明的崇敬： 式年迁宫是规模浩大、耗资巨大的国家级祭祀活动，动员大量人力物力，体现了国家对天照皇大神至高无上的敬意。
可以说，式年迁宫是伊势神宫供奉天照皇大神最独特、最核心的仪式之一，它不仅仅是建筑行为，更是神道信仰“常若”（とこわか，永远年轻、常新）精神的体现。
日常与特殊祭祀形式
除了式年迁宫，伊势神宫内宫对天照皇大神的祭祀还包括：
- 日别朝夕大御馔祭（ひごとあさゆうおおみけさい）： 这是每天早晚两次，不间断地向天照大神奉献食物（包括米饭、鱼、蔬菜、盐、水等）的神圣祭祀。这个仪式已经持续了一千五百多年，象征着对神明永恒的侍奉。
- 月次祭（つきなみさい）： 每年6月和12月举行的例行大祭，向神明报告国家的状况，祈求国泰民安、五谷丰登。
- 神尝祭（かんなめさい）： 每年10月举行的最为重要的祭祀之一，向天照大神奉献当年收获的新谷，感谢神明的恩赐，祈求丰收。
- 遥拜与参拜： 普通信众或游客前往伊势神宫内宫进行参拜。参拜通常遵循一定的礼仪，如在手水舍进行手部和口部的清洁（手水），在正宫前进行“二拜二拍手一拜”（两次鞠躬，两次击掌，一次鞠躬）的敬拜方式，并献上赛钱（香火钱）。一些无法亲临伊势的人，也会在家中的神棚（かみだな）供奉天照大神的神札（おふだ），进行遥拜。
这些详细具体的祭祀活动，共同构成了对天照皇大神深厚且持续的崇拜体系。
与皇室的紧密联系—— 皇室祖神地位与祭祀参与
天照皇大神作为日本皇室的祖神，这种联系是其地位至关重要的另一大原因。
皇室祖神地位的确立
如前所述，通过天孙降临的神话，天照皇大神的子孙（琼琼杵尊）被认为是日本皇室的祖先。这种神话叙事在日本历史和文化中根深蒂固，使得皇室的统治具有了神圣的合法性。天皇被视为“现人神”（あらひとがみ），虽然在战后有所改变，但其作为天照皇大神后裔的地位依然是其作为日本象征的重要组成部分。
皇室成员如何参与祭祀？
日本皇室与伊势神宫，特别是与天照皇大神的祭祀有着非常密切且具体的联系：
- 天皇使者： 在伊势神宫的重要祭祀（如月次祭、神尝祭、式年迁宫等）中，天皇会派遣敕使（天皇的使者）前往伊势，代表天皇向天照大神奉上供品和奏读祝词（のりと）。
- 天皇亲拜： 在一些非常重要的节点，如即位后或特定的式年迁宫年份，天皇本人或皇后会亲自前往伊势神宫进行亲拜，向祖神报告和祈愿。这种亲拜是极高规格的祭祀行为，显示了皇室对天照皇大神的至诚敬意。
- 皇族成员的参拜： 其他皇室成员在成年、结婚或其他重要人生节点时，也会前往伊势神宫参拜，向祖神报告。
- 皇居内的祭祀： 在东京的皇居内，也设有供奉天照大神的神殿（贤所 かしこどころ），供奉着视为天照大神御分灵的八咫镜的复制品（一说是真品，但普遍认为真品在伊势）。天皇日常会在贤所进行祭祀，这构成了皇居内宫中祭祀活动的核心。
这些具体的行为表明，天照皇大神不仅是神话中的祖神，更是日本皇室在现实中持续祭祀和尊崇的对象，这种关系维持着皇室的神圣性和传统。
著名的神话事件：天岩户—— 具体经过如何？
在关于天照皇大神的众多神话中，天岩户（あまのいわと）的故事无疑是最为人熟知且充满具体细节的一则。
神隐的起因与经过
这个故事的起因是天照皇大神的弟弟，司掌海洋和风暴的须佐之男命（すさのおのみこと）在高天原的行为非常粗暴。他肆意破坏田地，污秽神殿，甚至将天斑驹（あめのふちこま，带斑点的天马）的皮剥下后投入天照大神织布的净室，导致正在织布的天照大神身边的天女受到惊吓，不慎被梭子刺伤而亡。
面对弟弟的种种暴行，天照大神感到极度的愤怒、悲伤和恐惧。她选择了退隐，进入了天岩户（一个巨大的洞穴），并紧紧地将洞口关闭。
天照大神进入天岩户后，作为太阳神，她的光芒随之消失。高天原和苇原中国陷入了一片黑暗，昼夜不分，邪神和灾祸开始横行，世界陷入了混乱。
如何被重新请出？
众神为了让天照大神重新出现，召集了八百万神（やおよろずのかみ，泛指众多神明）在高天原的天安河畔集会，商讨对策。他们并非强行打开岩户，而是设计了一个巧妙的计划：
- 准备祭具： 他们请来了思金神（おもいかねのかみ）出谋划策。众神收集了常世国（とこよのくに，遥远彼方世界）的长鸣鸟（ながなきどり，鸡），让它们啼叫。从天安河中的石头采集了铁，铸造了八咫镜。从真贤木（まさかき）上装饰了玉（八尺琼勾玉）。
- 举行仪式： 他们在天岩户前竖起一棵真贤木，将八咫镜和八尺琼勾玉挂在树枝上。请来了天钿女命（あめのうずめのみこと），让她进行了一场神乐（かぐら，神道祭祀舞蹈）。天钿女命披头散发，袒胸露乳，在倒扣的桶子上跳起滑稽的舞蹈。
- 众神喧哗： 天钿女命的舞蹈和滑稽的表演引得周围的八百万神哄堂大笑，高天原响起了巨大的喧闹声。
- 引起好奇： 隐藏在天岩户内的天照大神听到外面的喧闹声感到非常奇怪。她想：“我隐居后，高天原和苇原中国应该都陷入了黑暗，为什么众神还在如此欢乐地喧哗？”
- 骗出神体： 天照大神忍不住好奇，稍微打开了一道岩户的缝隙，向外询问。众神告诉她，外面有比她更加尊贵的神明降临，所以大家都在庆贺。同时，天儿屋命（あめのこやねのみこと）和布刀玉命（ふとだまのみこと）将八咫镜呈到缝隙前。天照大神看到镜中映照出的自己，感到惊奇，身子探出了更多。
- 拉出并封锁： 当天照大神的身体大部分显露出来时，躲在岩户旁边的天手力男神（あめのたぢからおのかみ）立刻用力抓住她的手，将她从岩户中拉了出来。同时，布刀玉命立刻用注连绳（しめなわ，神道中用于结界的神圣绳索）封锁了岩户的入口，说道：“从此以后，你不能再回到这里面了！”
天照大神被重新请出后，世界恢复了光明，秩序也得以重建。这个故事详细展现了天照皇大神的性情、她在神界的地位以及众神解决危机的方式，其中出现的八咫镜和八尺琼勾玉后来也成为了象征皇权的三神器的一部分，与天照大神的信仰紧密相连。
通过对天照皇大神在“是什么”、“为什么”、“哪里”、“多少（仪式频率/次数）”、“如何”、“怎么（神话细节）”等具体层面的探讨，我们可以更深入地理解这位日本神道信仰核心的神明。她不仅是一个抽象的符号，更是在特定神宫、特定仪式、特定神话中拥有具体显现和被详细崇拜的对象，她的信仰是日本文化和皇室传统中不可分割的重要组成部分。
