圣母玛利亚：围绕她的常见疑问解答
圣母玛利亚，在基督教信仰中占据着至关重要的地位，尤其是在天主教、东正教以及部分新教宗派内。她是耶稣基督的生母，被认为是人类历史上最受祝福的女性之一。围绕着这位圣洁的女性，有许多具体的问题和教义，涉及她的身份、生平、以及信徒对她的态度。本文将围绕这些具体问题，详细阐述与圣母玛利亚相关的一些核心内容。
她是谁？她的身份与家庭
圣母玛利亚（原文：Mary），是纳匝肋人若瑟的妻子，耶稣的母亲。在圣经《新约》中，关于她的记载主要集中在《马尔谷福音》、《玛窦福音》、《路加福音》和《若望福音》中。她的身份不仅仅是耶稣的生母，在神学上有着更深刻的意义。
- 她是“天主之母”（Theotokos）吗？
在天主教和东正教中，圣母玛利亚最重要的头衔是“天主之母”（希腊语：Θεοτόκος，英语：Mother of God或God-bearer）。这个头衔强调的是耶稣基督的神人二性。教会相信，耶稣既是完全的人，也是完全的神。既然玛利亚是耶稣的母亲，她就是那位既是神又是人的主耶稣的母亲，因此被称为天主之母。这不是说她创造了神性，而是说她生下了那位具有神性的耶稣。这个教义在公元431年的厄弗所大公会议上被正式确认，以对抗涅斯多留派，后者认为玛利亚只是“基督之母”（生下人性的耶稣）。
- 她的父母是谁？她有兄弟姐妹吗？
虽然圣经《新约》没有直接提及玛利亚的父母，但教会的悠久传统，特别是在次经和早期的教会文献中（如《雅各伯原型福音》），记载她的父母是圣若亚敬（Joachim）和圣亚纳（Anne）。他们被描绘成虔诚的夫妇，在晚年才生下了玛利亚。
关于她是否有兄弟姐妹，这是不同基督教宗派之间存在分歧的问题。天主教和东正教坚守“圣母终身童贞”（Perpetual Virginity）的信条，认为玛利亚在生下耶稣之前、之中、之后都保持了童贞。圣经中提及的耶稣的“兄弟姐妹”被解释为他的近亲、表兄弟姐妹，或者若瑟前一段婚姻的孩子。而许多新教宗派则认为，“兄弟姐妹”是字面意义上的，是玛利亚在生下耶稣后与若瑟生育的其他孩子。
关键的生平事件在哪里发生？
圣母玛利亚的生平与耶稣的生平紧密相连，许多关键事件都有具体的地点：
- 天使报喜（Annunciation）：
根据《路加福音》1:26-38的记载，天使加俾额尔（Gabriel）向玛利亚显现，告知她将因圣神感孕而生下神的儿子。这一事件发生在加里肋亚地区的一个小镇——纳匝肋（Nazareth）。今天，在纳匝肋有一座宏伟的天使报喜大殿（Basilica of the Annunciation），标记着传统上认为的天使报喜发生地点。
- 耶稣的诞生（Nativity）：
根据《路加福音》2:1-7，由于罗马皇帝奥古斯都下令进行户口普查，若瑟带着已怀孕的玛利亚从纳匝肋回到自己的祖籍地——犹大地区的白冷（Bethlehem）。耶稣就诞生在这里的马槽里。白冷圣诞教堂（Church of the Nativity）是世界上最古老的仍在使用的教堂之一，建造在传统上认为的耶稣诞生地之上。
- 拜访依撒伯尔（Visitation）：
在天使报喜之后，玛利亚前往犹大山区探望她的表姐依撒伯尔（Elizabeth），后者也怀有身孕（后来的洗者若翰）。传统上认为这个地点是位于耶路撒冷西南方向的艾因卡琳（Ein Karem），现在这里有一座圣母往见堂（Church of the Visitation）。
- 耶稣的童年与传道：
耶稣的大部分童年是在纳匝肋度过的。玛利亚也在那里抚养了他。在耶稣公开传道期间，圣经记载玛利亚在迦拿婚宴（发生在迦拿/Cana）上让耶稣行了他第一个神迹，并在耶稣受难时站在十字架下（发生在耶路撒冷的各各他）。
- 圣母安眠/升天（Assumption）：
虽然圣经没有直接记载玛利亚去世或被提升天的过程，但教会传统相信她在结束尘世生命后，身体和灵魂一同被带到了天上。东正教称此为“圣母安眠”（Dormition），强调她的安然离世；天主教称此为“圣母升天”（Assumption），强调她的身体也被荣耀地带到天上。传统上认为圣母安眠/升天发生在她度过晚年的耶路撒冷，在锡安山有一座圣母安眠教堂（Church of the Dormition）标记着这个地点。
有哪些核心的教义与她相关？这些教义“如何”理解？
天主教会和东正教会围绕圣母玛利亚发展出了一些重要的教义：
- 无染原罪（Immaculate Conception）：
这个教义声明，圣母玛利亚从她母亲怀胎的一开始，就因着天主的特殊恩宠，并考虑到她将要成为救主之母，而完全免受原罪的一切玷污。这是一个关于玛利亚本人受孕的教义，不是指耶稣由童贞女玛利亚所生的童贞生殖。这个信条在1854年由教宗庇护九世正式宣布为天主教会的信条。它强调了玛利亚作为配得成为圣子肉身居所的器皿，从一开始就是圣洁无瑕的。
*如何理解:* 它不是说她不需要救赎，而是说她以一种独特的方式、在她生命的最开端就获得了救赎的益处。她是被“预先救赎”的。 - 终身童贞（Perpetual Virginity）：
这个教义相信玛利亚在生下耶稣之前、之中、之后都保持了童贞。
*如何理解:*- 生前童贞（Ante Partum Virginity）：在天使报喜和圣神感孕后，她在与若瑟同房之前就怀了耶稣。圣经明确支持这一点。
- 生产时童贞（In Partu Virginity）：一些神学传统认为，她在生下耶稣时也没有经历分娩的痛苦和身体的损伤，这象征着耶稣神性的诞生超越了自然的规律和罪的后果。
- 生后童贞（Post Partum Virginity）：在生下耶稣之后，她和若瑟没有生育其他的孩子，她一直保持着童贞。这是为了突显她作为天主之母的独特地位，以及耶稣作为独生子的象征意义。圣经中提到的耶稣的“兄弟姐妹”被解释为前述的亲属关系。
- 荣召升天（Assumption of Mary）：
这个教义声明，圣母玛利亚在结束了尘世生活之后，身体和灵魂一同被天主提升到天上的荣耀里。这个信条在1950年由教宗庇护十二世正式宣布为天主教会的信条。虽然新约圣经没有明确记载，但这个信仰是教会自古以来的一个虔诚传统。
*如何理解:* 这被看作是耶稣基督救赎工作的第一个圆满果实，预示着所有信徒在世界末日时身体的复活。玛利亚作为无染原罪且终身顺服的典范，首先分享了基督复活的胜利，身体免于死亡的腐朽。 - 祈祷：
- 《圣母经》（Ave Maria/Hail Mary）： 这是最基本和普遍的圣母祈祷，其内容取材于天使报喜和圣母往见时依撒伯尔的问候。后半部分是恳求她为我们罪人祈祷。
- 《玫瑰经》（Rosary）： 这是最重要的圣母敬礼形式之一。它是一种结合了口祷（主要是《圣母经》、《天主经》、《光荣经》）和默想（默想耶稣和玛利亚生平的奥迹，如欢乐五端、痛苦五端、荣福五端、光明五端）的祈祷方式。一套完整的玫瑰经包含20端奥迹。
- 《三钟经》（Angelus）： 在每天早、午、晚特定时间（传统上是早上六点、中午十二点、下午六点）诵念的祈祷，旨在纪念天使报喜事件。
- 《圣母祷文》（Litany of Loreto等）： 一系列以列举圣母玛利亚各种头衔和美德为主的祈祷。
- 向圣母玛利亚献身/奉献： 信徒将自己或某个意向奉献给圣母的无玷圣心或七苦圣心。
- 敬礼形象与圣地：
- 敬礼圣母像和圣母态像： 在教堂或家中摆放圣母玛利亚的画像或雕像，并在其前祈祷。这些形象不是崇拜的对象，而是帮助信徒将思绪导向上天的媒介。
- 朝圣： 前往著名的圣母朝圣地，如法国的露德（Lourdes）、葡萄牙的法蒂玛（Fatima）、墨西哥的瓜达卢佩（Guadalupe）、波兰的琴斯托霍瓦（Czestochowa）等。这些地方通常与圣母显现或重要的圣迹相关，每年吸引数百万信徒。
- 佩戴圣母圣牌或圣衣： 如圣母无染原罪圣牌（Miraculous Medal）或加尔默罗圣衣（Brown Scapular），作为提醒自己奉献给圣母、效法圣母、并求其护佑的标记。
- 效法她的德行：
教会鼓励信徒效法圣母玛利亚的德行，如她的谦卑、顺服天主旨意（她的“Fiat”：“愿祢在我身上成就”）、信德、望德、爱德、纯洁和对基督的忠诚。
- 瓜达卢佩（Guadalupe），墨西哥：
1531年，圣母向一位名叫圣胡安·迭戈（Saint Juan Diego）的土著印第安人显现。她的形象奇迹般地出现在他的斗篷上，成为墨西哥和整个美洲的重要象征和主保。这是最早被广泛接受和敬礼的显现之一。
- 露德（Lourdes），法国：
1858年，圣母在马撒比耶尔（Massabielle）岩洞中向一位名叫伯尔纳黛特·苏毕鲁（Bernadette Soubirous）的14岁农村女孩多次显现。她自称为“我是无染原罪者”。露德以其治愈病人的泉水而闻名，是世界著名的朝圣地。
- 法蒂玛（Fatima），葡萄牙：
1917年，圣母向三位牧童（露希亚、雅辛大和方济各）多次显现。她传达了关于祈祷（特别是玫瑰经）、为罪人补赎、世界和平和俄罗斯皈依的信息，并预言了未来的一些事件。法蒂玛是另一个重要的国际朝圣地。
- 拉萨莱特（La Salette），法国：
1846年，圣母向两位牧童显现，传递了一个关于悔改和和好的信息。
- 博兰（Banneux），比利时：
1933年，圣母以“贫病者的贞女”形象向一位名叫玛丽埃特·贝科（Mariette Beco）的女孩显现。
信徒“如何”敬礼圣母玛利亚？有多少种方式？
在天主教和东正教等宗派中，对圣母玛利亚的敬礼是信徒信仰生活的重要组成部分。需要强调的是，这种敬礼（veneration，拉丁语：dulia）是尊敬、爱戴和求她代祷，与只属于天主的崇拜（worship，拉丁语：latria）有本质区别。教会教导信徒不可崇拜玛利亚，但可以向她祈求代祷。
敬礼圣母玛利亚的方式多种多样，难以给出具体的“多少”种数字，但可以列举一些常见和核心的方式：
关于她的显现（Apparitions）是怎么回事？在哪里发生过一些著名的显现？
圣母显现是指据信在耶稣升天后，圣母玛利亚向地上的某些人显现的事件。教会对这些显现有严格的审查程序。如果一个显现被教会正式认可，意味着教会认为这些显现的报告具有超自然的起源，并且其信息与天主教信仰和道德教导一致，有助于信徒的灵性生活。认可一个显现不代表信徒必须相信它，但这鼓励了与该显现相关的敬礼。
无法给出圣母显现的“多少”次总数，因为许多报告未经教会认可。以下是一些被天主教会正式认可或长期允许公开敬礼的著名圣母显现地点：
这些显现及其信息通常都强调祈祷、悔改、信德以及圣母作为中保（Mediator）的角色，引导信徒更亲近她的圣子耶稣基督。教会评估显现通常会考察显现是否符合信仰教义、显现者的精神状态、显现带来的果实（如信德的增长、悔改、圣德的生活）以及是否包含任何违反信仰或道德的内容。
总结
圣母玛利亚作为耶稣基督的母亲，在基督教信仰中，尤其是天主教和东正教里，拥有独特的地位。围绕她的身份（天主之母）、生平事件（如天使报喜、耶稣诞生）、核心教义（无染原罪、终身童贞、荣召升天）以及信徒的敬礼方式（祈祷、朝圣、效法德行）和相关的显现（如瓜达卢佩、露德、法蒂玛）构成了丰富的神学和虔诚传统。所有这些都指向一个核心目的：通过尊敬和效法圣母玛利亚，信徒更接近并更好地跟随她的圣子——救主耶稣基督。
