导语
在浩瀚而神秘的道教宇宙观中，【三十六重天】是一个核心且具体的概念，它并非抽象的象征，而是构成整个宇宙层级体系的重要组成部分。这个概念详细描绘了从凡间向上直至至高无上的境界，划分出了明确的天界结构。本文将围绕【三十六重天】展开一系列疑问，并提供详细具体的阐述，旨在呈现这一复杂体系的具体面貌，而非其广泛的意义探讨。
【三十六重天】究竟指的是什么？
在道教的宇宙论中，【三十六重天】指的是天界被划分为三十六个不同的层次或等级。这里的“重”（zhòng）意为“层”或“级”，表示一种垂直的、递进的结构。这三十六层天构成了神仙、真人、仙人以及各种天界存在所居住和修行的不同境界。它是对天界进行系统划分的一种方式，用以描述宇宙的层次性和神仙的等级秩序。它是一个具体的宇宙模型，将无边的天界具象化为可数的层级。
为什么会是“三十六”这个数目？
“三十六”这个数字在道教文化中具有特殊的象征意义。它通常被视为“大衍之数”的倍数（如六六三十六、九九八十一等），与易学、术数中的阴阳变化、圆满具足等概念相关联。三十六层天象征着天界的浩瀚、完整与极高层次的划分。它不是一个随机的数字，而是道教体系中基于其宇宙观、哲学思想和数理观念构建出的一个具有象征和实际划分双重意义的数目，代表着天界层级的极致和完备。
【三十六重天】具体位于何处？在哪些典籍中有详细描述？
【三十六重天】并非凡人肉眼可见的物理空间，而是存在于超越人间的精神或灵性维度。它们是神灵、仙真所居的清净之境，位于人类所处的凡界之上。这种“位置”是一种相对概念，意味着其境界的超脱与崇高。
关于【三十六重天】的详细描述，主要见于道教的各种经典、诰文、科仪以及神仙传记中。例如：
- 早期上清派经典： 如《上清大洞真经》等，对天界结构和神真居所进行了详尽的描绘。
- 道藏： 集成性的道教经典总集《道藏》中，许多科仪经、本文经以及论述宇宙观的典籍都提及或详细列举了三十六重天的名号及其中的神灵。
- 神仙谱系著作： 一些描述神仙体系和传记的文献也会涉及不同层次天界的景象和居者。
这些典籍是理解【三十六重天】具体内容的直接来源。
这三十六层天具体是如何分层与命名的？
【三十六重天】的划分并非只有一种说法，但最常见的结构是基于较低的“三界”概念向上递增，最终达到至高境界。一种被广泛引用的三十六天结构通常包括：
- 欲界六天（六天）： 这是最低的六层天，尚有情欲的存在，是人间生灵往生的较低天界。
其名称通常是：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄台平育天、赤明和阳天、耀明宗动天。 - 色界十八天（十八天）： 这十八层天超越了情欲，但仍有形色存在。通过修行不同层次的禅定（初禅、二禅、三禅、四禅）可以达到。
其名称通常是：虚无越衡天、太极蒙翳天、妙成天、计刚天、须贤天、眺玄天、宝光常曜天、龙变梵度天、炎精摩利天、妙梵天、禅明何思天、胜实应化天、寂然霄汉天、昭明无犯天、虚无洞衡天、太虚无上天、秀乐禁上天、雾罗无上天。 - 四梵天（四天）： 这四层天通常被视为色界中更清净、更高层次的境界。
其名称通常是：梵度天、清梵天、虚无天、无想天。 - 四种民天（四天）： 这四层天也被称作“四天王天”的更高层次，是进入更高仙境的过渡。
其名称通常是：东方玉宝皇上天、南方玄真万福天、西方太极安乐天、北方玄上素灵天。 - 三清境（三天）： 这是道教最高神灵三清道祖的居所，是极其清虚、至高无上的境界。
其名称及居者分别是：- 玉清境清微天：元始天尊所居。
- 上清境禹余天：灵宝天尊所居。
- 太清境大赤天：道德天尊（太上老君）所居。
- 大罗天（一天）： 这是位于三清境之上，统摄所有三界内外诸天，是道、无极与混元的最终体现之境。
它是所有天的极致，无边无际，是万物归宗之地，也是最高真宰显化之所。
将上述各层天数量相加：6 (欲界) + 18 (色界) + 4 (四梵) + 4 (四种民) + 3 (三清境) + 1 (大罗天) = 36。这便是【三十六重天】的具体结构和名称体系。
哪些神仙或存在居住在【三十六重天】中？
【三十六重天】是神仙、真人、以及各种天界存在所居住和活动的场所。不同层次的天有不同的居者：
- 较低的欲界和色界天： 主要居住着各种天人、天官、以及通过较低层次修行达到此境界的生灵。这里的存在仍然有层次和职责划分。
- 四梵天和四种民天： 居住着更高级别的天仙、真人以及一些重要的天界职司神灵。这些层次的存在通常已经摆脱了世俗的烦恼和情欲。
- 三清境： 这是道教最高神灵——三清道祖（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）以及最顶级的神仙、真人所居的境界。只有通过极高深的修行才能达到。
- 大罗天： 理论上讲，大罗天是道的体现之境，是所有真宰、一切神仙的最终归宿和汇聚之地。三清道祖虽然常居三清境，但也与大罗天境界息息相关，有时也被认为在大罗天中共同显化。它是超越一切的存在所处的境界。
总的来说，越往上的天界，居住者的地位越高，修为越深，与“道”的契合程度也越高。
【三十六重天】与其他宇宙层级或概念有何关联？
【三十六重天】是道教完整宇宙观中的一部分，它与许多其他概念相互关联：
- 三界（欲界、色界、无色界）： 虽然三十六重天包含了欲界和色界的大部分，但无色界（四空天）有时也被视为更高层次的存在，并且与三十六天体系有交叉和融合。道教的三十六天体系是对三界概念的进一步细化和超越。
- 人间： 人间位于三十六重天之下，是凡人生存的领域。通过修行和功德，凡人有可能提升境界，进入较低层次的天界，甚至通过更高层次的修行达到更高的天界或成为仙人。
- 地府/冥界： 地府通常被视为位于人间之下或与之并行的另一个维度，是亡魂审判和轮回之所。它与【三十六重天】形成一个完整的宇宙垂直结构，地上人间，地下冥界，上空天界。
- 仙境/洞天福地： 除了三十六重天，道教还有陆地上的仙境（如昆仑山、蓬莱仙岛）和洞天福地。这些通常被视为较低层次仙人或尚未完全脱离凡尘的修行者的居所，它们与天界存在等级上的差异，但同属广义的神仙世界。
因此，【三十六重天】是整个道教宇宙模型中关于“天界”的核心和最高层次的描绘，它构建了一个清晰的神圣等级秩序，并与其他存在领域共同构成了道教徒理解和实践其信仰的宇宙图景。
结语
通过对【三十六重天】是什么、为什么是三十六、在哪里有描述、具体如何分层命名以及谁居住其中等问题的详细解答，我们可以看到，【三十六重天】是一个具体、系统且富有层次的宇宙模型。它不仅仅是一个抽象的数字概念，而是道教用以描绘天界结构、神仙居所和修行境界的重要组成部分。理解其具体的层级和名称，有助于我们更深入地了解道教丰富的宇宙观及其内部的复杂体系。
